통권 제 7 권 18호

설교일자:1998. 5.3.

거룩한 사역(요10:22-39)

1. 우리는 하나님의 신비를 모두 헤아릴 수 있을까? 그 대답은 '아니다'이 다. 하나님의 존재에서부터 온 우주의 원리, 그리고 그 과정을 알수 있는 자는 하나도 없다. 또한 이러한 하나님의 온갖 우주질서와 하나님의 사랑을 인간의 생애에서 완전하게 들어낸 존재는 없다. 그러나 우리는 예수 그리스 도를 만나고 알게 된다. 그분을 통하여 하나님을 알고, 그분으로 인해 하나 님의 사랑과 정의를 깨닫게 되었기 때문이다. 계명도 율법도 이미 있었지만 그것은 결국 문자였지 살아있는 말씀, 그리스도는 아니었다. 우리들은 하나 님 앞에서 절대적일 수없다. 이는 우리가 허물 때문이 아니라 감히 하나님 앞에서 정의롭다고 말할 수 있는 존재가 하나도 없기 때문이다.(시14:1-3) 우리는 늘 하나님 앞에서 죄인일 수밖에 없다. 그러나 그리스도로 인하여 우리는 믿음과 은혜로 구원을 받음으로 이전의 모든 죄책감과 불안에서 해 방됨으로 하나님의 자녀가 되는 놀라운 특권을 누리게 된 것이다.(요1:12)

2. 우리는 어리석게도 자신과 다른 의견을 가지면 타인으로 몰아서 좆겨 내려고만 한다. 그리스도를 알지못하기 때문이다. 그리스도란 하나님의 이 름으로 행하시는 분이시다. 이제까지 많은 선지자들이 왔으나 하나님의 말 씀으로 완전히 들어내신 분은 없었다.(요17:26) 그러나 예수 그리스도는 하나님 안에서 그분의 마음을 드러내시고 그분의 이름으로 행하셨다. 수전 절은 맑은 기름을 담아 자신을 정결케 한 빛을 밝히는 "하누카 (hanukkah)" 곧 '빛의 축제'이다. 어둠속에 속한 사람은 빛의 일을 깨닫 지 못한다.(요1:5) 하나님의 사람은 하나님이 기뻐하시는 일을 알아야 한 다. 우리는 구약에서 신약에 이르기까지 사람들이 어떻게 실패하고 주님의 이름으로 승리했는지를 살펴 볼수 있다. 주님의 날을 지키기 위해, 기도의 시간을 위해, 우상숭배를 거부하기 위해 목숨을 바친 사람들의 이야기들을 읽을 수 있다. 믿음 생활, 가정 생활, 그리고 공동체 생활에 실패한 사람들 과 극복한 사람들의 이야기를 읽으면서 신앙의 새로운 이정표를 세우게 되 는 것이다.(딤후3:15-17,히4:12-13)

3. 그리하여 우리는 하나님의 말씀을 받으면 하나님의 자녀가 되는 놀라 운 진리를 체험하게 된다. 감리교회의 창설자인 존 웨슬리도 체험없이 성서 를 읽었을때는 위대한 가르침 일뿐이었으나 하나님을 느낀 이후(성령체험) 에는 자신의 전 생애를 송두리채 흔들어 놓은 생명의 말씀이었다.(빌 2:15-16) 우리는 봉사단체의 회원이나 진보적 정치단체의 조직원이 아니라 하나님의 영적인 은총을 따라 자신뿐만 아니라, 가정을 변혁하며, 세계를 주님의 이름으로 변혁 시킬 위대한 하나님의 흠없는 자녀가 된 것이다. 우 리는 하나님에게서 영생이라는 선물과 거룩한 존재(神)가 되는 은총을 입었 다.(요10:28) 저주와 악한 세력에서 해방되고, 새로운 가치 창조와 미래를 향한 소망을 품고 살아가는 놀라운 은혜의 삶을 살아갈 수 있게 된 것이 다.(롬6:22) 우리가 기도를 통해 주님을 변화시키기에 앞서 주님은 우리가 먼저 변화 하기를 원하신다.

4. 하나님의 일은 하나님 안에서 이루는 것이다. 인간의 목적과 욕구는 분쟁과 고통을 낳을 수밖에 없다. 그러나 거룩한 사역은 어느 누구도 침해 할 수 없는 하나님 아버지의 일이다. 주님께서 자신의 양식을 하나님의 사 업으로 보신 것(요4:34)과 같이 주님의 사역에 동참하는 성도가 되어야 하 겠다. 주님의 사역은 바로 하나님께 영광을 돌리는 삶이며, 올바른 관계성 의 회복이다. 우리가 주님 안에, 주님이 우리안에 거하는 일치이다. 그리스 도의 말씀과 삶이 우리안에 녹아져야 한다. 그리고 이 거룩한 사역은 어느 누구도 제한 할 수 없으며, 거부할 수 있으나 빼앗을 수 없다. 그리고 우리 의 고난과 쓰라림은 미래의 영광을 위한 개혁의 아픔일 뿐이다.

♧ 주일 공동 기도 ♧

거룩한 사랑의 아버지 하나님,

주님께서 베푸시는 놀라운 은혜는 우리의 삶을 평안하게 하고 주 님의 사랑은 우리를 저주와 대립과 아픔가운데 잔잔한 위로가 됩니 다. 진정 주님의 아들, 딸로써 하나님을 영화롭게 하며, 주님의 말 씀을 힘써 실천하도록 용기를 주시니 감사와 영광을 돌립니다.

오늘 우리는 맑은 하늘과는 달리 마음이 아픕니다. 주님의 거룩 한 사역과 은총을 찬양하고, 기쁨과 미래를 함께 나누며 살기를 원 하지만 우리의 현실은 참으로 암담합니다. 그러나 밝은 태양과 같이 찬란한 영광으로 우리를 비추시어, 추하고 더러운 것들을 제거하여 주시고 벅찬 희망으로 주님을 찬양할 수 있는 믿음을 주시니 찬양이 넘칩니다. 번민으로 지새우는 밤, 끝없는 도움의 손길을 간구하지만 아직도 우리는 주님의 변화만을 기대하고 있나 봅니다.

우리의 부족함을 일깨우시고, 주님의 나라를 위한 거룩한 사역이 무엇인지 알게 하여 주시고, 이 일에 동참하여 최선을 다할수 있는 저희들로 삼아주시옵소서.

갈릴리로 향하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘



【명상의 시간 : 청소년 문제행동 】

청소년 비행문제는 물론 가족 내에 국한된 것은 아니며 다른 사회 문 화적 요인에 의하여 발생하기도 한다. 기존의 연구에 의하면 편부모가 족, 이혼 가족과 같은 구조적 결손가족에서 성장한 청소년들이 문제행 동이나 범죄행동을 저지르는 비율이 높은 것으로 나타났지만 그보다는 아동기의 가족의 사회화 교육기능과 더욱 밀접한 관련성을 지니고 있 다. 즉 자녀의 대인관계나 사회적 행동의 바람직한 모델이 되어 주어야 하는 부모 사이의 갈등이나 양육태도가 비행을 일으키는 주요 요인이 된다고 할 수 있다.

부모와 청소년 모두가 청소년의 문제행동을 일으키는 주된 가정적 상황으 로 부부싸움이 잦고 가족간에 화목하지 못한 것(47%)을 지적하고 있으며, 그 다음으로 부모나 형제에게서 인정을 받지 못하고 소외되거나(29.9%), 부모와의 접촉기회가 없는 경우(14.9%) 부모의 과잉보호로 문제해결 능력 이 없는 것(6.2%) 등을 들고 있다. 이러한 결과를 근거로 하여 볼 때 부 모, 즉 가족관계의 중심 축을 이루는 부부의 관계가 원만하지 못한 것이 자 녀의 문제 행동을 촉발하는 주요 원인이 되고 있음을 알 수 있다.

한국형사정책연구원에 의하면, 범죄청소년들은 아버지로부터 적대적 양육 을 받은 반면 합리적 지도를 받지 못하였으며, 어머니로부터는 적대적 태도 로 양육되었고, 통제와 간섭을 많이 받고, 일관성 없는 규제를 받았으며, 성취를 격려하거나 관심과 배려를 받지 못한 것으로 나타났다.

한국청소년 개발원의 조사에 의하면, 비행청소년 가족의 경우 수용, 관 심, 결속, 의사소통 등의 긍정적 가족관계를 경험하는 비율이 낮았다. 그리 고 부모의 훈육방법에 있어서도 심한 말로 꾸짖거나, 체벌을 가하는 비율이 학생이나 근로청소년 가족에 비하여 많았으며, 이러한 부모의 훈육방식이 부당하거나 지나치다고 느끼는 비율이 높았다.

-- 송성자, 가족과 가족치료(법문사)에서 --

통권 제 7 권 19호

설교일자:1998. 5.10.

주님의 선물(행11:1-18)

1. 누군가에게 선물을 받는다는 것은 참으로 기분이 좋은 일이다. 그것이 비록 작은 것이라 할지라도 정성이 담긴 것이라면 두말할 나위도 없다. 또 한 기대 밖의 선물을 받았을 때는 감격이 나오기까지 할 것이다. 성문 앞에 서 구걸하던 앉은뱅이 거지에게 준 하나님의 선물은 그가 "일어서는 것"이 었다.(행3:6) 이러한 엄청난 선물 앞에 그는 어찌할 줄 몰랐다. 또한 하나 님께서 매일 우리에게 주시는 큰 선물 중 하나가 시간이다. 하나님께서는 모든 순간을 최대한 활용하고 그것을 즐기기 원하신다. 우리 주위의 삶은 무시한 채 결코 성취할 수 없을지도 모르는 막연한 목표를 향해 정신없이 일하고 있지는 않은가? 안 된다. 오늘 남편/아내와 함께 시간을 보내라. 아 들과 함께 놀아주고, 딸의 피아노 연주에 귀를 기울여야 한다. 숲속을 거닐 며 자연을 즐기고 그리고 하나님과 만나는 시간을 잊지 말라. 시간은 낭비 해 버리기에는 너무도 귀한 자산이요, 현재는 미래를 위해 포기하기에는 너 무나 중요하다.(엡5:16) 그러나 가장 중요한 것은 생명이라는 선물이다. 예수께서 오신 것은 바로 이 생명을 위해서이다.(요10:10)

2. 먼저 무제한적인 하나님의 사랑을 느끼며 살아야 한다. 하나님의 사랑은 율법에 의해 제한되지 않는다는 사실을 우리는 간혹 잊곤 한다. 어떠한 원칙 이 우리를 구원하는 것이 아니라 하나님의 사랑을 입은 자 곧 하나님의 마음 에 합한 자가 되어야 구원을 받는다는 것을 알아야 한다. 본문에 보면 베드 로 사도는 하나님의 음성을 들으면서도 율법과 비교하는 어리석은 모습을 보 여주고 있다. 이는 편협한 문자주의에 빠진 결과라 할 수 있다. 이에 대해 바 울은 '문자는 죽이는 것이요, 영은 살리는 것이라'(고후3:6)고 평가한다. 우 리 나라 사람들은 형식과 체면으로 인해 진정 해야할 바와 말할 때를 잃어버 려 더 큰 실패와 고통을 당하는 경우가 종종 있다. 우리의 사람은 이제 물질 주의를 넘어 영성화되어야 한다. 하나님이 모든 만물을 사랑하듯이 우리를 더욱 사랑하신다. 그 사랑은 너무나 위대하지만 값없이 주시는 은혜인 것이 다.(엡2:8)

3. 또한 공평한 하나님의 선물에 감사하는 삶을 살자. 베드로는 할례받은 자와 할례받지 못한 자를 구분하려는 민족적 차별주의를 가지고 있었다. 그 러나 하나님의 영은 어느 누구에게도 의존하지 않으시고 스스로 역사하시는 분이시다. 베드로가 설교할 때에 고넬료의 집안에 임재하신 하나님의 성령의 역사를 보았을 때 그는 하나님이 이스라엘의 민족신이 아니라 온 우주를 다 스리시고 모든 민족의 주님이 되신다는 사실을 깨달았다. 요나와 같은 마음 이 변하여 하나님 앞에 순종하게 될 때 베드로는 공평하신 하나님을 찬양할 수밖에 없었을 것이다.(사5:16) 하나님께서는 사도들과 제자들에게 주신 성 령을 이방인들에게도 동일하게 선물로써 베풀어 주셨다. 우리에게 주신 선물 중에 하나가 가정이다. 가정의 조화는 늘 하나님 앞에서 감사하는 삶, 서로 공경하는 삶이 있을 때 가능한 것이다. 올바른 가족관계가 형성될 때 문제가 해결되는 것이다. 하나님의 인류를 위한 첫 행사는 주례였으며, 온전한 가족 관계의 형성이었다.(창2:24-25)

4. 동일한 생명의 회개는 우리의 삶과 가정을 변화시킨다. 이전에 잘못된 의식이나 관계의 상실은 회개를 통해 주어진다. 회개는 삶의 변화를 촉구하 기 때문이다.(눅3;7-9) 1) 죄사함을 얻게 한다.(행5:31) 2) 후회할 것이 없 는 구원을 얻게 한다.(고후7:10) 뿐만 아니라 3) 성령을 선물로 받게 된다 (행11:16-17) 가족관계의 올바른 형성은 바로 마음의 상태를 스스로 조절하 고 본질적인 행동과 비본질적인 것을 구분하여 올바른 가정의 상을 확립해나 가면서 좋은 상호교류를 통해 건전한 가정으로 성숙되어지는 것이다. 하나님 은 이들에게 천국을 주신다.(눅8:21)




♧ 주일 공동 기도 ♧

영원한 은총의 창시자되시는 하나님,

힘찬 구원의 역사와 거룩한 사랑의 행동으로 우리에게 다가오시 어 우리와 함께 하시니 감사를 드립니다. 주님께서 베푸시는 생명의 계절은 우리의 마음을 평화롭게 하고 신앙의 활력과 통찰력을 베풀 어주시니 영광과 찬양을 드립니다.

교회의 거룩한 영역은 점차 무너지고, 신실한 믿음을 가진 이들 을 찾기가 너무 힘든 시대가 되었습니다. 삶의 시련과 갈등 속에서 헤매는 신앙인들의 모습도 바로 우리의 현실임을 고백합니다. 변함 없이 자비를 베푸시는 주님, 당신의 무한한 은총을 구하오니 우리의 불의와 어리석음을 용서하여 주시고, 주님께서 모든 이들에게 베푸 시는 영원한 구원의 말씀을 허락하여 주시고, 영적으로 갈급한 우리 의 영혼을 위로하여 주시옵소서.

오직 주님만을 의지하는 이들에게 용기를 더하여 주시고, 믿음의 가정들에게 하나님의 평화가 넘치게 하사 주님만을 기뻐하게 하여 주시고, 회개의 말씀을 전파할 수 있는 능력도 더하여 주시옵소서.

우리를 날마다 새롭게 하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하 옵나이다. 아멘


【명상의 시간 : 믿음이란 ? 】

진보는 입체적 사유를 가능하게 하는 모든 전통과 상징을 무시함으로 써, 보수는 그 전통과 상징의 껍데기에만 매달림으로써! 그럼으로써 상 징을 잃었고 깊이를 잃었다. 저 엄청난 입체성/전체성의 풍요와 깊이의 푸짐함을 잃었다. 안타깝다.

믿음이란 우리의 입체성에 대한 감각과 깊이에 대한 사유를 새롭게 회복하는 일에서 다시 시작해야 한다. 따라서 믿음이란 한편으론 지극 히 사적이고 개인적인 일이지만 오늘날에 이르러서는 문명사적인(!) 의 미를 함축한다. 현대문명의 평면적인 실재관과 일차원적인 진리관을 전 면적으로 수정할 것을 요청하기 때문이다.

입체성에 대한 감각을 회복하기 위한 몇가지 기술을 제안한다. 첫째, 눈을 감으라. 눈을 감는 순간 우리는 바깥 세계로부터 80% 이상 차단 된다. 눈을 감는 순간 바깥을 향하고 있는 내 몸의 모든 기능들은 갑자 기 그 기능을 멈춘다. 멈추면서 고요해진다. 고요해지면서 안식한다. 안 식하면서, 안을 향하기 시작한다.

둘째, 자신의 호흡을 의식하라 들숨과 날숨을 바라보라. 이것은 대단 히 중요한 것이다. 우리의 내부에서는 오만가지 잡것들이 요동을 치기 시작하기 때문이다. 그러나 호흡을 의식하고 있는 동안에는 바로 이러 한 것들이 그 활동을 멈추기 시작한다. 조용히 눈을 감고 호흡을 의식 하라. 들숨을 통하여 새로운 공기를 받아들이고, 날숨을 통하여 안에 있는 잡것들을 날려버리라.

셋째, 촛불을 밝히라. 이것은 특히 우리의 어수선한 감각을 조용하게 하면서 입체성에 대한 감수성을 기르는 데 도움이 된다. 형광등 불빛이 평면적이라면, 촛불은 입체적이다. 촛불은 모든 사물들로 하여금 그림 자를 드리우게 하며, 춤추게 하며, 사물의 이면과 깊이를 느끼게 하기 때문이다.

그렇다. 믿음은 눈을 감고, 고요히 숨쉬면서, 촛불을 밝히는 것이다.
이민재, 믿음에 대한 묵상,{신앙과 교육} 4월호에서

통권 제 7 권 20호

설교일자:1998. 5.17.

평안을 선물하자(요14:25-31)

1. 가장 소중한 선물은 생명이란 사실을 잘 압니다. 그러나 그 생명이 이 세상을 살아가는 동안 다른 생명을 만나 살아갈 때에 가장 필요한 것은 바 로 평안입니다. 이는 다른 말로 말하면 평화와 안정을 의미합니다. 예수께 서 끼치시는 평안은 진리를 깨달아 기쁜 마음으로 주님을 사랑하고 주님의 말씀을 행하는 것이라는 사실입니다. 근심과 불안이 우리의 마음속에 엄습 해 올 때 주님앞에서 바른 믿음과 헌신을 통해 기도하면 우리에게 평화의 복을 허락해 주신다고 약속하신 말씀을 우리는 잘 알아야 합니다.(민 6:22-27) 사도바울과 같이 감옥에 갇혀서도 빌립보 교인들에게 평화와 기 쁨의 인사를 나눈 것은 그 자신이 그리스도 안에서 이미 평화를 누리고 있 기 때문입니다.(빌2:17-18) 오늘 우리도 이러한 평화를 누릴 수 있습니다.

2. 이 평안은 깨달음을 통해 옵니다. 러시아의 문학가 톨스토이가 시골길을 지나다가 농부의 얼굴에서 기쁨을 발견하고는 그것이 어디에서 왔는가 물으 니 그 농부는 "하나님을 의지하고 살기 때문에 언제나 내 마음은 기쁩니다"라 고 말했습니다. 그말을 들은 톨스토이는 그날부터 진지하게 하나님을 찾기 시작하였다. 그후 결국 그는 하나님을 만나게 되었고, 과거의 불안과 공포는 사라지게 되었다. 그래서 그는 "하나님을 아는 것이 바로 사는 길"이라고 고백하게 되었습니다. 바로 예수 그리스도는 평화이십니다.(엡2:14-17) 그분 은 우리로 하여금 새사람이 되게 하시고, 화평케하시며, 평안을 전하게 하시 는 분이십니다. 그리스도로 인해 이 땅에 평화가 오듯이 우리의 삶은 그리스 도 안에서 평화를 느끼게 되는 것입니다. 그리스도에 대한 올바른 이해와 믿 음이 우리를 평화롭게 합니다. 인간 세상의 막힌 담과 같은 폐쇄된 마음의 문을 여시고, 소망과 기쁨 그리고 사랑으로 가득 채우십니다. 평화를 알고 행 하는 이는 바로 하나님의 자녀입니다.

3. 그리스도의 평안은 세상의 것과 다릅니다. 즉 평화란 말은 만리장성을 통해 얻는 든든함과는 다릅니다. 만리장성같은 안전장치도, 거대한 집도, 자 신의 생명은 커녕 마음의 평화조차 지킬수 없는 것입니다. 참된 평안은 삶 과 죽음을 뛰어넘는 하나님과의 참된 만남을 통해서만 이루어지는 것입니다. 세상이 주는 평안은 일시적이라 영원하지 못합니다. 많은 사람들이 권력이나 재물을 통해서 기쁨을 얻으려고 하지만 그 기쁨에는 영원한 희망이 없습니 다. 권력의 핵심에 있던 사람들도 불의가 팽창하면 자신을 파멸의 길로 이끌 게 되고, 하나님의 은총을 떠나게 되는 것입니다.(겔11:1-2) 주님의 평안은 바로 말씀앞에 순종할 때 가능해지는 것입니다.

4. 성도란 평안을 선물하는 자들입니다. 어떤 설교를 잘하는 랍비가 있었는 데 그의 설교를 듣다 늦게집에 돌아가 안식일 준비를 못한 여인이 남편에게 서 쫓겨났습니다. 그가 집에 돌아올 방법은 그 랍비의 얼굴에다 침을 뱉는 것이지만 그녀는 랍비에게 그렇게 할수 없었습니다. 그러자 랍비는 자신의 눈이 아프니 침을 뱉어 씻어 달라고 하여 그의 얼굴에 침을 뱉게 되었습니 다. 바로 랍비는 가정의 평화를 위해 이러한 일을 배려하였습니다. 성도는 바 로 평화를 전하는 자입니다. 특별히 하나님에 대한 사랑과 선한 삶을 통해 주님의 마음에 합당한 삶을 사신 것처럼 우리 그리스도인들은 이런 예수의 삶에 동참하는 것이 필요합니다. 그러기에 예수께서는 믿음의 주요 우리를 온전케 하시는 분이십니다.(히12:2) 그분은 선한 기쁨을 위하여 부끄러움과 십자가를 참으신 분이십니다. 우리도 이런 선한 사역을 위하여 평화를 전하 고 만들어 나갑시다.

♧ 주일 공동 기도 ♧

온 하늘과 땅위에 평화를 베푸시는 하나님, 주님의 넓고도 깊은 은혜와 사랑을 누리게 하시니 감사를 드립니 다. 따스한 햇빛과 넉넉한 비로 우리의 토양과 환경을 아름답게 하 시고, 우리의 생명을 축복하시며, 주님의 평안함을 누리게 하시니 찬양의 노래로 주님앞에 나아옵니다.

이시간 주님 앞에 우리의 마음속의 번뇌와 두려움을 내어 놓습니 다. 부족함과 나태함도 내어 놓습니다. 사랑의 주님, 우리의 연약함 을 용서하여 주시고 주님 안에서 참된 평화와 기쁨을 누리도록 인도 하여 주시옵소서. 특별히 가정마다 주님의 은혜의 말씀으로 새롭게 하여 주시옵소서. 불의한 일과 교만함을 내어버리고 주님께서 가르 쳐주신 사랑과 겸손 그리고 헌신을 깨달아 우리의 관계를 매일 믿음 으로 아름답게 변화시키며, 소망이 넘치는 가정이 되도록 인도하여 주시옵소서.

정치적으로나 경제적으로 혼란한 이 시대의 아픔 가운데 주님의 사랑이 넘치게 하셔서 분열과 상처가 아물게 하여 주시고, 북녘동포 들의 가난과 분단의 눈물을 씻어 주시며, 주님의 평화를 선사할수 있는 온전한 마음을 더하여 주시옵소서.

생명의 길되시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아 멘



【명상의 시간 : 남녀의 사랑 욕구 】

※ 여자가 받고자 하는 것:①관심 ②이해 ③존중 ④헌신 ⑤공감 ⑥확 신

※ 남자가 받고자 하는 것:①신뢰 ②인정 ③감사 ④찬미 ⑤찬성 ⑥격 려

분명 모든 남녀에게는 위의 12가지 사랑에의 욕구가 있다. 그 중 여섯 가지는 여자들에게 우선적으로 필요한 것인데, 그렇다고 해서 남자들에게 그같은 사랑이 없어도 좋다는 뜻은 아니다. 남자들 역시 관심과 이해, 존중 과 헌신, 공감과 확신을 필요로 한다. '주된 욕구'라는 것은 그 나머지의 사 랑을 충분히 받고 음미하기에 앞서 우선적으로 충족되어야 하는 욕구를 말 한다.

남자들은 자신의 주된 욕구가 충족되고 나면 여자들이 우선적으로 필요로 하는 관심, 이해, 존중, 헌신, 공감, 확신의 여섯 가지 사랑을 받아들일 자 세가 된다. 마찬가지로 여자들에게도 신뢰와 안정, 감사와 찬미, 찬성과 격 려가 필요하다 그러나 그녀가 이러한 종류의 사랑을 진정으로 고맙게 받아 들이기 위해서는 자신의 주된 욕구 여섯 가지가 먼저 충족되어야 하는 것이 다.

당신의 배우자가 원하는 삶이 어떤 것인지 이해하는 것은 이 세상에서의 관계를 보다 낫게 만드는 중요한 비법이다. 남자들이란 화성에서 온 존재들 임을 기억함으로써 그들이 당신과 다른 욕구를 가졌음을 이해하고 인정하는 데 도움이 될 것이다.

여자들은 자기가 좋아하는 화성인에게 자기가 필요로 하는 것을 주면서 자칫 그들이 무언가 다른 것을 원하리라는 것을 생각하지 못한다. 남자들 역시 그들이 필요로 하는 사랑이, 그들이 사랑하는 금성인에게 반드시 도움 이 되거나 적절한 것은 아님을 잊은 채 자기 욕구에 초점을 맞추는 경향이 있다.

사랑에 대한 이같은 새로운 이해가 가지고 있는 가장 강력하고 유용한 국 면은 그것이 호혜적이라는 데 있다. 예를 들어 화성인이 배려와 이해를 보 여주면 금성인은 자동적으로 이에 보답하게 되어, 그가 주로 필요로 하는 신뢰와 안정을 되돌려 주게 된다. 금성인이 신뢰감을 표시할 때도 마찬가지 여서 화성인은 그녀가 필요로 하는 관심으로 보답한다.(화성인/금성인은 다 른 가정 속에서 자라나 결혼한 남녀에 대한 상징언어)

-존 그레이, 화성에서 온 남자, 금성에서 온 여자,(친구)-



통권 제 7 권 21호

설교일자:1998. 5.24

다 하나가 되어(요17:20-26)

1. 영적 삼각관계(Spiritual Triangle): 등산가에게 가장 소중한 것이 있다면 등산용 밧줄이다. 그 밧줄은 그 등산가와 잘 어울리는 것을 사용하 여야 한다. 그러나 그 발줄이 잘못된 것이라면 그 등산가를 어려움에 처하 게 만든다. 또한 그 밧줄이 등산가와 하나가 되지 못하면 그 밧줄조차 그의 생명을 위태롭게 할 수 있다. 신앙 또한 하나님과 하나가 되는 것이다. 단 순히 하나님을 알고 하나님을 섬기는 것과 하나님과 하나가 된다는 것은 너 무나 큰 차이를 가지고 있다.(약2:19) 복음서에 보면 예수 그리스도를 죽 이려고 했던 가장 큰 이유는 바로 예수께서 하나님과 하나라는 언어 표현 때문이었다.(요10:22-31) 율법적 차원에 멈추어 있던 바리새인들에게는 하 나님과 하나라는 복음적 언어를 이해하기 힘들었다. 오늘 그리스도인의 삶 은 영적 삼각관계 사이에 놓여 있음을 알아야 한다. 그 관계성을 상실해 버 릴 때 우리는 하나님과 하나가 되지 못하고 우상숭배와 죄악에 빠지게 되는 것이다.(겔14:2-6)

2. 주 안에서 하나됨(oneness in our Lord): 하나님과 예수 그리스도 의 하나됨은 성도와의 일치를 위한 근거이다. 하나됨은 가시적 교회의 조직 이나 외형보다 더 소중한 내적인 일치와 교제를 목적으로 하며, 이 하나됨을 실현하기 위해 노력하는 교회가 참 하나님의 교회이며, 이러한 일치를 통해 분리와 저주 아래 놓였던 삶과 질서가 새롭게 변화하는 것이다. 그리스도의 십자가는 이러한 하나됨의 원리를 제공하는 원칙이며, 심자가를 통하여 이러 한 하나됨을 성취하게 되는 것이다. 본문의 예수 그리스도의 기도는 이러한 하나님 안에서의 일치를 위하여 간구하시는 것이다. 이는 평화, 연합, 그리고 사랑이다. 또한 이러한 하나님과의 하나됨은 바로 성령의 역사이다. 지적인 인식과 영적 체험은 한 단어 차이가 아니라 생명과 죽음의 사이이며, 존재와 무의 중간이다. 성령은 이러한 사이(gap)를 온전히 채워주시며, 하나님 안에 거하게 하신다.

3. 온전함을 이룸(to be perfect): 군대귀신에 의해 자신의 인생을 스스 로 다스리지 못하는 자에게 예수 그리스도가 오셨을 때 그는 그 만남을 통하 여 치유를 받아 온전해 졌다.(막5:15) 온전함이란 바로 본래의 상태를 회복 하는 것이며, 하나님께서 기뻐하시는 자가 되는 것이다. 그리스도인이란 하나 님의 온전함을 배우고 본받아 그 온전함과 거룩함에 이르는 성도이다.(마 5:48/벧전3;15) 거룩하게 하시는 자와 거룩하게 되어진 자는 바로 한 하나 님으로부터 온 것이다. 하나님은 바로 우리로 하여금 거룩한 하나님의 뜻과 사명을 이 땅에서 온전하게 감당하기를 원하신다.(벧전1:15/히2:11) 온전함 은 자신에게 주어진 책임의 윤리를 성취하는 것이다. 우리의 책임은 바로 불 신자들을 주님 앞으로 인도하는 것이며, 그들과 더불어 사랑으로 사는 것이 다.

4. 사랑으로 하나됨(one in Love): 어거스틴은 그의 저서 "사랑과 희망" 에서 그리스도교인 여부를 분별하는 법을 말하고 있는데 "하나님의 자녀와 마귀의 자녀를 구분하는 것은, 사랑 밖에 없다."고 하였다. 사랑은 모든 죄를 용서하고, 기쁨과 위로를 베푼다.(벧전4:8/몬1:7) 사랑을 통하여 담대함을 얻으며(요일4:17), 생명을 얻게 하며(요일3:14 ), 악을 행하지 않게 한다 (롬13:10). 사랑은 진실로 율법의 완성이며, 하나로 온전하게 만드는 띠이 다.(골3:14) 주안에서 하나를 이룰 때 우리가 주님 안에, 주님이 우리 안에 게심으로 모두 하나가 되는 것이다. 성도는 이 세계를 믿음 안에서 하나되기 위한 평화의 도구로써 이 땅을 향해 나아가야 한다.



♧ 주일 공동 기도 ♧

우리 영혼의 거룩한 안식처 되시는 하나님,

하나님의 자상한 가르침과 말씀을 따라 살도록 인도하시고, 주님 께서 세우진 삶의 질서와 목적을 깨닫게 하시니 감사와 찬양을 드립 니다. 하늘의 밝은 빛과 밤하늘의 빛난 별은 우리로 하여금 소망의 길로 인도하고, 거룩한 예배에로의 부름은 우리를 주님 앞으로 이끌 어 주시니 주님께 영광을 돌립니다.

아직도 주님 앞에 부끄러운 것이 많은 저희들임을 고백하오니 주 님, 죄사함의 은총과 평화의 소식을 더하여 주시옵소서. 처음 신앙 의 열정을 다시한번 회상하면서 뜨거운 태양아래 끊임없이 일하는 개미와 같은 열심을 더하여 주시옵소서. 세상을 위해 부요한 것 보 다는 주님 안에서 한량없이 값진 믿음을 소유하는 저희들로 삼아주 시옵소서. 주님을 섬기며, 함께 주님의 나라를 만들어 나가는 협력 자로써 이 교회와 나라, 또한 모든 민족을 올바로 섬기는 선한 삶, 하나되는 삶을 살아가며 주님의 나라와 그 뜻을 이루는 삶이 되도록 역사하여 주시옵소서.

영적 일치로 인도하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이 다. 아멘



【명상의 시간 : 화살기도 】

하나님을 믿는 가정의 두 소녀가 무엇이든지 필요한 것은 하나님께 구할 수 있다는 것을 늘 배워 왔다. 어느 날 아침 한가로이 학교를 행해 걸어가 던 그들은 상점에 있는 시계를 보고 시간을 알게 되었다. 그들은 선생님이 지각생들에게 불호령을 내린다는 것을 알고 있었다. 그래서 한 소녀가 무 릎을 꿇고 하나님께 지각하지 않게 해 달라고 기도하자는 제안을 했다. 그 러나 다른 소녀는 "아니야. 있는 힘을 다해 뛰어가면서 기도하자"라고 했 다.

뛰면서 하는 기도. 그것은 느헤미야의 기도 방식이었다. 왕이 느헤미야에 게 무슨 근심이 있는가를 물었을 때 그는 두 손을 모으고 눈을 감을 틈이 없었다. 그러나 그는 "나는 하늘의 하나님께 잠시 기도한 다음"(느2:4)이 라고 기록하고있다. 그가 왕 앞에 서 있는 동안에 기도가 그의 마음에서 하나님의 마음으로 번개처럼 올라갔다. 그는 자신의 일을 하면서 기도를 마치 활을 쏘듯 하나님께로 쏘아올렸다.

화살기도! 당신도 한번 시도해 보라. 자동차를 몰고 여행하는 중에 갑자기 폭설을 만나 염려하는가? 눈은 계속 전방을 주시하고 손은 핸들을 붙든 채 안전을 위해 기도하라. 상관이 갑자기 자기 방으로 오라는 호출을 해서 당황하고 있는가? 방문을 열고 들어가면서 불안한 마음을 하나님께 아뢰 라. 아제 겨우 걸음마를 배우는 아기의 방에서 꽈당 소리가 나서 가슴이 두근거리는가? 아기 방으로 달려가면서 하나님께 기도하라. 언제든지 하나 님께 기도할 준비를 하고 있어야 한다. 하나님은 항상 들으실 준비가 되어 있으시다.

※ 응답받는 기도의 필수 조건: 1. 죄를 고백하라(요일1:9, 시66:18). 2. 하나님 말씀에 순종하라(시 28:9). 3. 깨끗한 양심을 가지라(마6:12, 벧전3:7). 4. 욕심의 동기를 버리라(약4:2- 3). 5. 어떤 환경에서도 하나님을 철저히 의식하라(요 15:5, 롬8:28, 계4:10-11).



통권 제 7 권 22호

설교일자:1998. 5.31.

성령과 구원(행2:1-21)


1. 최근 인도의 핵실험을 계기로 다시 한번 핵에 대한 공포가 우리의 현 실 앞에 놓여 있음을 알게되었다. 1986년 체르노빌 발전소 폭팔 사고로 인 해 방사능 오염이 두려워 빗물을 사용금지하고 외출을 금지하면서도 오늘 우리를 스쳐 가는 죄와 불의 그리고 태만함 앞에 노출된 우리의 현실은 거 들떠보지도 않는 것에 대해서 놀랄 수밖에 없다. 오늘 우리에게 성령은 무 엇을 의미하는가? 성령은 하나님의 거룩한 영이다. 우리의 불의한 삶을 씻 어줄 정결케 하시는 영이다. 성령으로 거듭나고 정결케 되어 하나님 나라를 향한 부름 앞에 합당하게 서려는 것이다. 예수님과 사도 바울의 복음의 핵 심이 바로 "하나님 나라"(마6:33/행28:30-31)라는 사실을 우리는 잘 알고 있다. 하나님 나라에 이르는 유일한 방법이란 바로 하나님의 구원받은 백성 이 되는 것이며, 하나님의 구원받은 백성의 징표는 바로 성령 충만한 그리 스도인이 되는 것이다. 예수 그리스도의 승천이후 사도들과 제자들은 영적 인 침체상태에 있었으나 성령의 강림을 간절히 소원하며 함께 모여 기도할 때에 하나님의 성령은 그들에게 강하게 역사하였다.

2. 하나님의 큰일을 말하게 하시는 성령은 바로 구원에 이르는 길을 선포하 신다. 구원에 이르는 길은 바로 하나님 안에서 한마음, 한 믿음으로 하나가 되는 것이다.(고전1:10) 그리스도 안에서 하나가 된다는 것은 그리스도의 온 전한 삶에 동참하는 것이며, 그리스도의 남은 고난을 우리의 삶에 채우며 사 는 것이다. 우리에게 주어진 작은 십자가란 자기 자신을 향하신 하나님의 뜻 을 발견하고, 자신이 속한 가정에서 출발하여 공동체에 이르기까지 하나님의 뜻을 성취해 나가는 것이다.(딛2:14) 하나님은 우리로 하여금 주님 안에서 영원한 행복을 누리시기를 원하신다. 하나님은 성도를 복의 근원으로 삼으시 고, 그 성도로 하여금 그 가정과 그가 속한 공동체를 축복하시는 것이다. 하 나님의 뜻은 곧 성도의 하나님을 향한 선한 비전이다. 자신과 교회 그리고 이 세계를 향한 하나님의 비전을 이루는 것이 바로 하나님의 큰일을 이루는 것이다.(벧전2:12)

3, 담대한 믿음으로 외치게 하시는 성령은 구원받는 과정으로 이끌어 주신 다. 모든 것은 순식간에 이루어진다. 이 카이로스는 바로 자신의 영적인 결단 에 의해서 이루어지는 것이다. 어두운 방에서 불을 켜면 온 방이 환해지고, 끄면 금방 어두워지듯 우리의 삶의 자세나 목표를 향해 결단하는 것은 바로 '순간(moment)'이다. 우리는 날마다 선한 결단과 의지를 가지고 살아야 한 다.(고전15:31) 이기적 사고 방식과 선한 결과를 알면서도 실천하지 않는 것 은 자신의 영혼을 피곤하게 할뿐만 아니라 결국 그 공동체 전체에게 고통이 되기 때문이다. 그리하여 하나님은 쉬지 말고 기도하며(살후5:17), 때를 얻 든지 못 얻든지 항상 말씀을 전파하는 삶을 살도록 요청하신다.(행5:42) 이 는 말씀을 듣는 자가 있기 이전에 그 말씀을 전파하는 자가 있기 때문이다.

4. 구원의 역사를 이루시는 성령은 우리로 하여금 구원받은 백성으로 삼아 주신다. 최근 결손 가정과 비행청소년들의 대부분의 문제는 가족 관계성의 단절로 인해 일어나는 현상이다.(창25:28) 그리스도교의 구원은 바로 하나님 과 사람, 사람과 사람, 나아가서 온 우주와의 깨어진 관계성의 회복이며, 올 바른 관계성의 설정이다.(갈2:16) 성경에 나타나는 가정 혹은 이웃의 모습은 바로 우리의 모습이다. 하나님께서는 여러 선지자들을 통하여 그 회복을 요 청하셨으며, 오늘 성령은 영적 회복을 명확하게 하시고 우리를 구원의 길로 인도하시기 위해 오신 것이다.



♧ 주일 공동 기도 ♧

빈들의 마른 풀 같은 우리의 영혼 위에 임재하시는 하나님,

아침이슬같이 영롱한 이 아침, 주님께서 베풀어주신 소중한 사랑 의 계명을 따라 살도록 인도하시고, 매일의 삶가운데 고요히 말씀하 시는 주님의 진실함을 듣고 생각하면서, 마음 속 깊이 주님의 은혜 를 느낍니다. 또한 주님께서 다양한 은혜의 사건과 성령의 강림은 우리의 삶을 변화시켜 주시니 감사와 찬양을 드립니다.

사망과 죄악의 올무에 사로 잡혔던 우리의 영혼을 새롭게 하시며, 잃어버린 하나님과 사람들 그리고 이 세계에 대한 진실을 발견할 수 있는 영적인 눈을 허락하여 주시옵소서. 불의한 세상을 즐거워하던 어리석음에서 해방시켜주시고, 상처 입은 영혼을 위해 기도할 수 있 는 순수함을 허락하여 주시옵소서.

하나님의 영광과 진리를 위해 헌신하는 모든 사역자들과 함께 하 시고, 다가온 지방선거를 통하여 하나님을 두려워하고 사람을 존경 하는 올바른 정치인들이 당선되도록 우리의 손길을 인도하여 주시옵 소서.

성령으로 함께 하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘



【명상의 시간 : 영성적 경제생활 】

그리스도인들의 영성생활의 출발점은 바로 하나님의 다스림에 대한 인식이 다. 복음 안에서 시작된 하나님의 종말론적인 다스림을 받고 살아가는 것 이 영성생활의 출발점이다. 따라서 이렇게 사는 사람들은 모든 재화가 하 나님께로부터 오는 것임을 인식하고 그것을 선하게 관리하는 선한 청지기 가 되는 것이다. 예수께서는 이러한 삶을 몸소 실천하셨다. 그분은 후원 자들이 제공해주는 것으로 청빈하게 살았고, 물질의 나눔을 강조했고, 맘 몬으로부터의 해방을 가르쳤다.

예수의 가르침에서 우리는, 영성적 경제생활에 있어서 중요하게 고려되어 야 할 요소들을 다음과 같이 정리할 수 있다.

첫째, 그리스도인은 하나님의 직접적인 다스림 아래에서 산다. 청빈은 이 다스림을 믿고 사는 사람의 방식이다.

둘째, 그리스도인은 모든 것을 하나님이 맡기신 것이라는 생각으로 살아야 한다. 그리스도인은 하나님께 대하여 청지기이다.

셋째, 그리스도인은 재물을 절대화하지 말아야 한다. 자칫 경제를 절대화 하기 쉬운 자본주의 사회 속에서 그리스도인들은 이방인이다.

넷째, 그리스도인은 가난한 사람들에 대한 책임을 가지고 있다. 이 책임을 외면하는 것은 하나님의 일차적인 관심을 저버리는 것이다.

다섯째, 그리스도인은 복음을 전하는 일에 전념하거나 혹은 그것을 지원할 책임을 가지고 있다.

이 요소들은 오늘날의 그리스도인들이 오늘의 현실에 적절한 영성적 경제 관을 세우는 데 있어서 고려되어야 할 것이다. 이러한 요소들과 상황의 상 관관계 속에서 우리는 윤리적 판단을 해 나가야 할 것이다. 오늘의 상황 속에서 하나님과의 직접적인 다스림을 믿고 사는 그리스도인의 마땅한 자 세는 무엇인가를 물으면서, 정직하게 대답하고 정직하게 실천해 나아가야 할 것이다.

- 김영봉, 예수의 영성(은성) -