통권 제 7 권 14호

통권 제 7 권 14호

설교일자:1998. 4. 5.

1. 종려주일은 예수님께서 예루살렘에 입성하시는 것을 기념하는 주일입니다. 이 날 이후부터 일주일간은 그리스도의 고난주간으로 지키면서 예수 그리스도 최후 일주간의 삶을 생각하면서 함께 금식하고 기도하는 주간입니다. 경제적으로 어려운 이 시기에 그리스도의 고난의 의미를 다시한번 되새기면서 경건과 절제의 생활로 주님께 감사와 영광을 돌리는 주간이 되도록 힘써야 하겠습니다. 종려주일은 주님이 원하시는 목표 앞에 겸손히 내어맡기는 주간이 되어져야 하고, 주님을 찬양하는 주간이 되어야 합니다. 신앙의 목표는 하나님 나라를 건설하는 것이요, 그 나라를 위한 일꾼을 길러내고 진리를 따라 사랑과 정의를 실천함으로써 평화로운 세상을 이루어 나가는 것입니다. 오늘 우리는 본문에서 특별한 세가지 사건을 만나게됩니다.

2. 주께서 쓰시겠다고 하시는 것은 새끼나귀였습니다. 어떤 목사님은 김유신의 말과 같이 불의한 일에 물든 말이 아니라 나귀를 타시는 것은 순수함을 나타내는 것이라 하였습니다. 나귀 새끼는 아무사람도 태워보지 아니한 초보였습니다. 운전을 처음 배우는 사람은 정확하게 법을 준수합니다. 서야할 곳에 서고 신호와 법규를 정확히 인식하는 것입니다. 그러나 얼마 시간이 지나 조금 익숙해지면 제멋대로 운전을 합니다. 인생도 이와같습니다. 초대교회의 모습도 그러했습니다.(행2:46) 어린이의 마음은 바로 순수함입니다. 그러기에 주님은 어린아이와 같이 되지 않고서는 하나님의 나라에 갈수 없다고 말씀하신 것입니다.(눅18:16) 주님께서 쓰시고자 하는 이는 거룩한 자입니다. 주님은 우리로 하여금 하나님의 거룩하심과 완전하심을 추구하는 백성이 되시기를 원하십니다. 그 원천이 바로 새끼 나귀와 같은 순수함입니다.

3. 또한 주께서 기뻐하시는 것은 호산나, 주의 이름으로 오시는 왕을 맞이하는 것 입니다. 신앙의 행위는 바로 자신의 옷을 바닥에 펴는 행위, 주를 기뻐하는 것, 그리고 주님을 향해 큰소리로 신앙고백을 하는 삶을 원하십니다.(마5:19) 주님을 맞이하는 행위는 내적인 감동이나 느낌으로만은 불충분합니다. 신앙은 현실입니다. 어떤 목사님의 말대로 신앙은 우리를 존재(being)케하는 것 뿐만 아니라 행위(doing)에로 이끌어 낸다고 합니다. 우리는 머뭇거릴 필요가 없습니다. 주님께서 부르시는 그 소명 앞에 자신감을 가지고 주님께서 맡기신 그 사역을 감당해 나가는 것입니다.(빌2:30) 이 일에는 그리스도의 삶과 같이 모든 것을 내어주는 것과 같은 헌신이 필요합니다. 뿐만 아니라 모든 면에서 주님을 중심으로 사고하는 것입니다.(골3:23) 우리의 소원과 목표는 바로 하나님의 사역에 더 충실하기 위해서라는 사실을 알아야 합니다. 그리고 신앙고백은 표현된 언어일뿐 아니라 거룩한 실천입니다.(요삼1:4)

4. 이러한 사역들에 뛰어드는데 연약하고 머뭇거릴 때 돌들이 소리지를 것입니다. 구약에 보면 불의한 일을 행하려 갈 때에 하나님의 군장이 말을 가로막자 말주인 선지자는 가지 않는 말을 때리자 말이 소리질렀습니다.(민22:21-35) 이제는 살아있는 생물이 뿐만 죽은 듯이 보이는 광물까지도 전능하신 주님의 음성을 드러내려고 할 것 입니다. 교회가 살아있을 때에는 나라와 민족을 위한 위대한 힘이 됩니다. 그러나 교회가 세상과 타협하고 그 순수함과 정열을 잃어버리면 모두 무너지고 말았던 것을 우리는 로마의 역사를 통해서뿐만 아나라 우리 나라의 현실을 보면서 안타까움을 느낍니다. 돌이 소리지르기 전에 해야할 일을 찾아야 합니다.

♧ 주일 공동 기도 ♧

우리의 모든 것 되시는 주 하나님,

날마다 천국의 위로와 기쁨을 베푸시니 감사를 드립니다. 주님은 우리 인생의 영원한 터전이 되어주시고, 사명을 깨우쳐 주님을 모시며 거룩한 역사를 이루게 하시니 찬양과 영광을 돌립니다.

힘겨운 삶, 닥치는 갈등 속에서 주님을 향한 푸른 마음과 맑은 눈빛을 잃지 않도록 도와주시옵소서. 우리의 영혼을 넘겨뜨리고, 거룩한 삶을 방해하는 악한 세력들 앞에 담대한 마음으로 주님의 권능을 행하도록 인도하여 주시옵소서. 실수와 나약한 마음을 붙잡아 주셔서 낙망하거나 포기하지 않게 하시고 주님의 도우심만을 굳게 믿고 따라가는 저희들이 되도록 인도하여 주시옵소서. 영원한 주님의 나라를 향한 믿음을 굳게 지키게 하여 주시고, 그 미래를 개척할 능력을 주시옵소서.

성령을 통하여 우리를 새로운 결단과 헌신으로 인도하여 주시고, 이 나라와 민족의 지도자들을 하나님의 지혜로 충만하게 하시며 평화와 자유의 시대가 속히 오도록 인도하여 주시옵소서. 주여, 평화를 주시옵소서!

구속의 길을 몸소 이루신 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

【명상의 시간 : 씀바귀 】

중국에서는 아기가 태어나면 어미 젖을 먹이기 전에 오향이라는 다섯가지를 먼저 맛보인다. 맨먼저 초 한 방울을 핥게 한다. 얼굴을 야릇하게 찡그리게 마련이다. 이어 소금을 핥게 하고 이어 씀바귀 대를 자르면 스며 나오는 하연 젖빛깔의 즙을 입에 떨어뜨린다. 씀바귀의 쓰디쓴 맛의 원천이 바로 그 뽀얀 유즙이니 아기는 오만상을 찌푸리고 울어대다. 네번째가 가시나무에서 가시를 따와 혀끝을 살짝 찌른다. 그렇게 울고 나면 다음에야 달디 단 사탕을 핥긴다. 미국 선교사가 이 중국 농촌의 오향습속을 보고 신생아 학대의 원시적 유속이라 하여 악습은 폐지돼야한다고 역설하는 것을 임어당이 [인생을 보는 서양문명의 한계를 그로써 볼 수 있다]고 비꼰 글을 본 기억이 난다.

우리 나라의 정초 시식에 아이들에게 고들빼기 김치, 곧 씀바귀를 먹이는 관습도 이같은 철학이 내재되지 않았나 싶다. 이처럼 시고 짜고 쓰고 아픈 맛을 감내하지 않으면 인생의 단맛을 맛볼 수 없다는 철학 음식인 것이다. 그 인생의 쓴 맛으로 씀바귀가 선택됐다는 것은 우리 식생활주변에 가장 흔하게 먹을 수 있는 쓴 음식이 씀바귀이기 때문이다.

김치 왕국인 우리 나라는 씀바귀로 담근 고들빼기 김치의 수요가 날로 더해 감으로써 세계 제일의 씀바귀 소비국으로 손꼽히고 있다. 입맛 돋우는 음식으로 명가의 며느리 자질을 테스트 하는데 이 고들빼기 김치맛이 빈도높게 선택되었던 전통 음식인 것이다. 과거를 앞둔 서생이나 부모 머릿맡에서 간병하는 효자들에게 있어 잠은 그야말로 수마가 아닐 수 없다. 그 잠을 쫓는 가장 친근한 처방으로 씀바귀 즙을 내 먹었다. 그리고 겨울날 먼길 갈때 밭두렁의 눈 틈에 난 파릿파릿 한 씀바귀를 보면 이를 뜯어 얼음 물에 헹구어 날것으로 먹게 마련인데 그렇게 함으로써 추위를 덜 타는 것으로 알았기 때문이다. 씀바귀를 한적에서 유동이라고도 하는데 겨울에 푸른 기운을 유지한다 하여 얻은 이름이다.

중국서는 갓난 아이에게 쓰디쓴 즙을 먹인다지만 우리 나라에서는 대량으로 생산하여 온통 과보호 속에 달디달게만 자라온 유약한 청소년들에게 철학 음식으로 마구 먹였으면 하는 생각이 드는 것이다.

<이규태 코너>

통권 제 7 권 15호

설교일자:1998. 4.12.

생명의 부활(눅24:1-12)

1. 이 세상에서 소중한 것은 너무나도 많다 그러나 가장 소중한 것은 무엇일까? 그것은 생명이다. 소유와 무소유, 능력과 무능, 지혜와 무지 등 이러한 비교가치는 생명이 있는 사람에게나 가능한 것이지 죽은 다음에는 하나의 이야깃거리에 지나지 않는다.(마16:26) 화단에 구근을 심는 엄마에게 "이 죽은 것 같은 것들을 왜 땅에 심는 거예요?" 어떤 아이는 물었다. "겨울에 얼어 버릴 거예요!" 그러자 엄마는 걱정하지 말라고 대답했다. 다음 해 봄이 왔을 때 그 화단에는 튤립, 수선화, 히아신스, 백합 등이 가득 솟아났다. 죽어 얼어붙은 구근들 - 그것은 생명과 아름다움의 전조였다. 예수 그리스도의 삶도 그러했다. 예수께서 왕이 되셔서 다스릴 그 나라만을 기대하던 제자들은 '그리스도의 죽음이 무슨 의미가 있는가' 하고 생각했었으나 그리스도의 부활 이후 그 깊은 의미를 깨닫게 되었다. 그리스도는 우리의 생명이시다.(요11:25)

2. 그리스도는 생명의 주님이시다. 진리는 바로 생명을 가진 분 안에서 찾아야만 한다. 살아있는 진리이신 예수 그리스도 안에서 발견된 생명이 우리를 구원할 수있기 때문이다. 예수를 만나면 생명을 찾는다. 우물가에서 만난 한 여인은 그리스도에게 생수를 달라고 했다.(요4:15) 영원한 생명을 주는 물. 그것이 바로 예수에게서 기원한다. 물이라고 해서 다 같은 물이 아니다. 지구상의 3/4이 바다이지만 인간이 마실 수 있는 물의 양은 불과 0.36%에 불과하며 그나마도 공해로 줄어 들어가고 있다. 우리는 생명의 물을 원한다. 또한 생명의 떡이신 예수 그리스도, 우리는 그분의 이름으로 먹고 마시며, 그리스도 정신으로 생명의 삶을 사는 것이다.(갈2:20) 그리스도는 산 자이시며, 무덤에서 찾을 수 없다. 우리의 삶은 그리스도와 더불어 사는 것이다.

3. 그리스도의 생명은 선포되어야 한다. 부활사건을 선포한 두 천사와 같이 복음에 기록된 예수의 말씀을 전파해야 한다. 허탄한 신화조차도 신비하게 각색되어 영웅시되는 이 시대에 전도하지 않으면 수많은 영혼들이 그리스도를 알지 못한 채 죽을 수밖에 없다.(요일3:1) 두려움과 공포에 휩싸여 문을 걸어 잠그고 숨었던 제자들에게 그리스도의 부활은 죽음에 대한 공포를 극복할 수 있는 새로운 기회였다. 이처럼 기쁜 소식을 전하지 않을 수 없었다. 나아가서 그리스도의 선교지상명령(마28:18-20)은 그리스도의 임재에 대한 확신과 사명에 대한 결단을 촉구한다. 그리스도안에 사로잡힌 믿음을 가진 사람은 주님을 전파한다.(고후4:5) 우리가 전파하는 것은 바로 그리스도 예수의 주 되심과 예수를 위하여 봉사자가 된 것을 전파하는 것이다. 우리가 주님을 전파하는 것은 그리스도 안에서 하나님을 발견할 수 있기 때문이다.

4. 그리스도의 생명의 사건을 일으키는 성도가 되어야 한다. 미국에 이민가서 사는 한 집사는 쉬는 날이면 전도를 했는데 한 노인이 그 전도를 받고 자살하려는 순간의 위기를 극복하게 되었다는 것이다. 그리스도를 전파하는 것은 나도 살고 너도 사는 전략이다.(win-win) 우리는 경건의 비밀(딤전3:16)을 소유한 성도들이다. 성도란 어그러지고 마음의 상처를 받은 사람들을 완전한 사람 즉 영적으로나 인간 관계에 있어서 온전한 사람을 이루도록 하기 위한 사역에 뛰어들도록 부름을 받은 사람들이다.(골1:28) 이 선한 사역을 위하여 먼저 주님의 부름을 받은 우리들이 우리의 삶의 결단과 신앙의 토대를 굳건히 하고, 주님께서 베푸신 생명과 행복을 감사하면서, 고난을 달게 극복할 때 하나님의 은혜로 영원한 영광에 들어가게 하실 것이다.(벧전5:10)

♧ 주일 공동 기도 ♧

부활의 빛으로 우리에게 생명을 주시는 하나님,

의연한 신앙으로 온갖 고난의 계절과 아픔을 함께 나누는 저희들로 하여금 부활의 기쁜 아침을 맞이하도록 허락해 주시니 감사를 드립니다. 세상의 어떤 악도 우리에게 베푸시는 주님의 은혜의 울타리를 무너뜨리지 못합니다. 주님의 따스한 보호에 마음 든든해하며 주님을 소리 높여 찬양합니다.