통권 제 7 권 7호
설교일자: 1998년 2월 15일
오늘의 말씀: 죄사함을 나누라(눅5:17-26)
1. 오늘은 주현절후 제6주일입니다. 자신의 무지나 실수로 벌어진 모든 죄에 대하여 사람들은 그에 합당한 벌을 받는다. 그러나 그 잘못에 대한 용서를 받거나 무죄함이 인정될 때 한없는 해방감을 느끼 된다. 성경에 의하면 구약에서 용서를 의미하는 말은 속죄(atone- ment)인데 이는 "덮개"(࠘ࠓࠊ)를 의미한다. 즉 우리 인간의 불의와 죄악을 가려주는 역할을 하는 것이다. 즉 속죄로는 우리의 죄를 완전히 제거할 수 없는 것이다. 또한 신약에서는 속죄에 해당하는 말은 '화해'이다. 그리스도인은 하나님과의 화해를 통해 서로 용서받고 용서하는 존재로서 죄의 문제는 해결받게 되었다. 히브리서에 나타난 그리스도의 속죄(히10:3-4.히9:26)는 단번에 제사로 드려 우리의 죄를 영원히 없이 하셨다. 그리스도의 속죄는 바로 우리로 하여금 죄를 사하시는 권세와 그 은혜를 나누도록 부르신 은총의 선물이다.
2. 주님의 사역은 말씀과 치유의 목회이다. 예수가 소문을 듣고 나아온 이스라엘 백성들은 예수에게서 "말씀도 듣고, 자기 병도 나음을 얻고자" 한 것이다. 이러한 백성들의 간절한 소원을 그리스도께서 응답해 주신다. 주님의 말씀은 그들의 마음을 흔들어 삶의 변화를 일으켰으며, 주님의 치유는 육신뿐만 아니라 정신을 변혁시키는 힘이 되었다. 바로 예수 그리스도는 우리의 삶에 대한 해답이다. 그리스도 안에서 우리의 잃어버린 믿음과 말씀의 능력과 하나님의 사랑을 다시 체험하면서 주님 앞으로 나아가는 길을 깨닫게 되는 것이다. 중풍병자란 스스로의 능력으로 아무것도 할 수 없는 존재이다. 그러나 그에게는 그를 지붕으로부터 줄로 달아내려 그리스도에게로 인도하는 좋은 친구가 있었으며 그 병자는 "저희" 곧 친구들의 믿음으로 인해 구원과 죄사함의 은총을 얻게된 것이다. 나로는 할 수 없지만 우리로는 가능한 것이 바로 공동체 정신이다. 기독교 사상의 핵심은 바로 영적 공동체이다. 그 공동체는 하나님의 사역을 감당하면서 이 땅에 하나님의 은혜를 전송하는 공동체(transmitting community)이어야 한다.
3. 용서의 선언: 우리가 다른 사람들을 이해하고 사랑하고 용서하고 동정하는 것을 배워야 하는 것은 바로 그것이 하나님의 용서를 받아들이는 것이기 때문이다. 타인에 대한 용서는 하나님의 용서를 받아들인 내적 확신의 외적 표출이다. R. 존스 목사는 "여러분 속에 용서의 영이 없다면 여러분은 용서를 받았을 리가 없다고 말하게 될 것이며 이것은 엄숙하고 심각하며, 어떤 의미에서는 무서운 일이다. 그러므로 우리가 용서를 받았는가 못 받았는가 하는 여부는 우리가 다른 사람들을 용서하는가 안하는가로 선언하는 셈이 된다. 만일 용서를 받았다면 용서를 할 것이다." 라고 하였다. 주님께서 가르쳐주신 기도문은 "죄사함을 나누라"는 것이다.(마6:14~15) 하나님의 자비로 용서를 받은 성도들이기에 우리의 죄를 서로 용서하며, 사랑으로 일치함으로써 하나님 안에서 온전한 하나를 이루고, 화해의 삶을 이루어 나가는 것이다.(고후5:17~21)
4. 각본의 수정: 우리의 인생 각본이 잘못 구성되었다면 이제 새롭게 구조의 결함을 인식하고 새롭게 작성하고 그 올바른 지침을 따라 나아가야 한다. 그리스도께서 우리의 죄를 용서하시면서 자신의 침상을 스스로 지고 가라는 자신의 문제를 스스로 극복할 수 있는 기회를 부여하신다. 미움도, 비판도, 정죄도 모두 버리고 주님께서 베푸신 용서와 화해의 삶을 추구한다면 주님께서는 우리에게 모든 것을 "후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록" 우리에게 안겨주실 것이다.(눅6:36~38) 분노는 나눌수록 악해지지만, 용서는 나눌수록 선하게 되는 것이다.
♧ 주일 공동 기도 ♧
인생의 희망과 능력의 근원이 되시는 하나님,
주께서 베푸시는 무한하신 사랑과 은총에 감사드리며, 목청껏 주님을 찬양합니다. 죽음을 이기시고 생명을 베푸시며, 절망을 무너뜨리고 희망을 주시는 주님의 능력과 영광을 높이며, 그 기이한 경륜을 기립니다.
우리의 분열된 사고와 고통을 헤아리시며, 다함없는 사랑으로 저희들을 아끼시는 하나님이 계시기에 우리는 주님의 교훈을 되새깁니다. 진정 주님께서 걸어가신 그 골고다의 길, 고난의 길을 마다하지 않으며, 거품과 같은 세상 쾌락에 바지지 않고,주님의 돌보심을 믿고 힘차게 전진하는 믿음의 역군들이 되도록 역사하여 주시옵소서. 우리의 패배를 자인하고 모든 것을 주님께 맡기며, 우리의 번민을 고백하여 용서받는 삶, 용서하는 삶이 되도록 인도하여 주시옵소서.
또한 영감을 잃어버린 이 시대의 젊은이들에게 꿈과 이상을 베푸시고, 걱정거리와 갈등으로 얼룩진 우리의 인생 길을 새롭게 변화시켜주시고, 믿음의 역사가 충만한 성도가 되어 주님의 아름다운 영성을 갖추도록 도와주시옵소서.
우리의 죄를 대속하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘
【명상의 시간 : 영성적 경제생활】
그리스도인들의 영성생활의 출발점은 바로 하나님의 다스림에 대한 인식이다. 복음 안에서 시작된 하나님의 종말론적인 다스림을 받고 살아가는 것이 영성생활이 출발점이다. 따라서 이렇게 사는 사람들은 모든 재화가 하나님께로부터 오는 것임을 인식하고, 그것을 선하게 관리하는 선한 청지기가 되는 것이다. 예수께서는 이러한 삶을 몸소 실천하셨다. 그분은 후원자들이 재공해주는 것으로 청빈하게 살았고 물질의 나눔을 강조했고, 맘몬으로부터의 해방을 가르쳤다.
예수의 가르침에서 우리는, 영성적 경제 생활에 있어서 중요하게 고려되어야 할 요소들을 다음과 같이 정리할 수 있다.
첫째, 그리스도인은 하나님의 직접적인 다스림 아래에서 산다. 청빈은 이 다스림을 믿고 사는 사람의 방식이다.
둘째. 그리스도인들은 모든 것을 하나님께서 맡기신 것이라는 생각으로 살아야 한다. 그리스도인들은 하나님께 대하여 청지기이다.
셋째, 그리스도인은 재물을 절대화하지 말아야 한다. 자칫 경제를 절대화하기 쉬운 자본주의 사회속에서 그리스도인들은 이방인이다.
넷째, 그리스도인은 가난한 사람들에 대한 책임을 가지고 있다. 이 책임을 외면하는 것은 하나님의 일차적인 관심을 저버리는 일이다.
다섯째, 그리스도인은 복음을 전하는 일에 전념하거나 혹은 그것을 지원할 책임을 가지고 있다.
이 요소들은 오늘날의 그리스도인들이 오늘의 현실에 적절한 영성적 경제관을 세우는데 고려되어야 할 것들이다.
(김영봉, 예수의 영성, 은성출판사)
통권 제 7 권 8호
설교일자: 1998년 2월 22일
오늘의 말씀: 생명의 일꾼(고후3:6-18)
1. 오늘은 주현절 마지막 주일입니다. 이 세상에서 가장 중요한 것이 있다면 그것은 생명일 것입니다. 그런데 오늘날 생명의 의미는 점차 약화되고 인간의 욕심을 따라 모든 것을 생각되고, 돈이 가치의 표준이 되어 가는 것은 큰 문제입니다. 길선주 목사님은 "현대의 놀랄 만한 것도 생명이요, 가치의 가장 귀한 것도 생명이요, 절대적인 것도 오직 생명이요"라고 하였으며, 어떤 부자 청년이 예수께 나아가 영생의 길를 물음도 생명을 위함(마19:16)이며, 주께서 선언하신바 온 천하를 얻고도 생명을 잃으면 무슨 유익이 있으리오(막8:36) 하신 말씀도 생명보다 귀한 것이 없음을 가르치신 것이다. 바로 그리스도께서는 이 땅에 풍성한 생명을 주시기 위해 오셨으며 (요10:10) 그리스도인은 바로 성령에 의한 생명의 일꾼으로써 그리스도께서 베풀어 주신 그 생명을 함께 나누는 일꾼이 되는 것이다. 그리스도께서 인류를 위한 희망과 생명 되신 것 처럼, 그리스도인은 생명의 일꾼으로써 살아갈 때 진정한 생명의 역사가 나타나는 것이다.(요11:25)
2. 생명의 일꾼은 새 언약의 사람으로써 생명을 얻기 위해 모든 것을 헌신하는 자이다. 생명을 유지한다는 것은 그 자체로서 많은 어려움을 갖는다. 싱싱한 청어를 잡아오는 한 어부와 같이 고난이 생명을 유지하게 하는 힘이라는 사실을 개닫기 까지는 믿음의 역사가 필요한 것이다. 주님께서 우리에게 약속하신 하나님의 자녀로써의 특권은 그리스도의 남은 고난을 채우며 살아갈 때, 우리를 향한 구원과 생명의 언약을 이루어주시는 것이다. 자기생명만을 귀중하게 여기는 사람은 결국 타인의 고통을 통해서 살아간다. 그러나 그 결과는 정반대가 될 것이다.(요12:25) 그리하여 예수께서는 이 땅에서 가난한 삶, 애통하는 사람, 의의 고난을 받는 삶이야 말로 천국의 복을 누리는 삶이 될 것이라고 가르치신 것이다.(마5~7장)
3. 또한 생명의 일꾼은 참 자유를 누리는 자이다. 그 마음에는 늘 주님께서 베푸시는 평화가 넘친다.(요14:27) 이 세상의 모든 것이 대한 사랑과 욕심에서 해방될 때 참된 자유와 평화를 누리게 된다. 유명한 화가 램브란트는 자기 아내가 죽은 후에 하나님 말씀을 읽으면서 행복했을 때는 만나지 못했으나 아내가 세상을 떠나는 인생의 허무함과 좌절감을 느끼는 길목에서 부활의 주님을 만났고 엠마오 도상의 그리스도를 그릴수 있었다. 그리스도인은 모든 것에서 자유해야 한다. 그리스도께서 우리를 자유케 하기위하여 이세상에 오셨지만 우리는 세상 욕심, 세상 사랑에 얽매일 때에 우리는 죄와 불의에 빠진다. 불신앙으로 인해 하나님께서 주신 평화와 자유를 잃어버려서는 안된다.(갈5:13) 하나님의 자유는 성도를 이 세상에 대한 의존 관계를 청산하고 하나님과 올바른 관계를 형성하도록 성령을 통해 도우실 것이다.(골3:15)
4. 생명의 일꾼은 주의 영광을 바라보는 자이다. 그 안에 기쁨이 늘 샘솟는 성도는 찬양이 넘치고, 감사가 넘치고, 사랑이 넘친다. 주님의 나라를 바라볼 때에는 희망과 기쁨이 넘치게 된다. 주님께서 우리에게 보이실 변형된 다가올 미래는 주님께서 우리에게 허락하실 참터, 새하늘과 새땅이다. 죄로 인하여 주님께 나아가지 못하던 우리들이 믿음 안에 새로운 존재로써 하나님께 받아들여진 그리스도인은 주님안에서 하나님의 영광을 함께 나누게 된다.(요17:22) 현재의 고난을 다가올 영광과 비교하기 보다 영광스런 미래를 함께 나누는 성도가 되어야 한다. 피값으로 산 변화된 몸으로 언제 어디에서나 주의 영광을 위해 살아야 한다.(고전6:20,고전10:31) 생명의 일꾼으로써 하나님의 생명을 전달하는 사신이 되어야 하겠다.
♧ 주일 공동 기도 ♧
우리에게 능력과 용기를 베푸시는 하나님,
주님의 놀라우신 은총 앞에서 우리는 겸손한 마음으로 주님을 경배합니다. 고난과 불안의 시기와 매서운 추위도 어느덧 지나가고 주님께서 정하신 절기를 따라 이 세상은 움직이고 있습니다. 이시간 주님께서 우리 가운데 임재하셔서 우리의 마음을 위로하시고, 새 시대를 향한 출발선 상에서 우리의 지도자가 되어 주셔서 승리하는 해가 되도록 인도하여 주시기를 원합니다.
오늘을 사는 우리들은 영적인 말씀을 잃어버리고, 통찰력과 비전을 명상할 여유와 믿음을 갖지 못하기에 희망과 능력을 상실해가고 있습니다. 새롭게 주님을 향하여 결단하게 하시고, 영광의 미래를 준비하는 지혜로운 주님의 일꾼이 되도록 인도하여 주시옵소서. 불안한 경제 상황으로 인하여 고통과 좌절 가운데 방황하는 주의 자녀들에게 지혜와 능력을 더하여 주시옵소서.
북녘의 동포들에게 믿음과 신뢰를 심어 하루속히 진정한 평화와 해방의 날을 맞이하여 기쁨으로 춤추는 주님의 희년이 임하여 주시옵소서.
우리의 기쁨되시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘
【명상의 시간 : 내 모든 것을 소비하는 것 】
인도의 한 왕에게는 세 아들이 있었다. 그리고 아주 예쁜 조카딸이 하나 있었다. 근친 혼이 인정되는 사회인지라 예쁘고 총명한 공주를 서로 사랑하게 되는데 왕은 이런 눈치를 채고 수요 공급의 차질을 해결하기 위해서 긍리끝에 한가지 묘안을 생각해 낸다. 그는 왕자들을 불러서 일정한 기간의 여유를 줄터이니 각각 천하에 둘도 없는 보물을 구하여 오라 그러면 가장 진귀한 보물을 가져온 왕자에게 결혼을 허락하겠다고 말했다.
첫째는 거액의 돈을 주고 어디든지 날아갈 수 있는 융단을 구했다. 둘째 역시 큰 돈을 지불하고 어디든지 볼 수 있고 아무리 먼곳도 볼수 있는 신비한 망원경을 샀다. 세째 또한 막대한 댓가를 치르고 이것을 먹으면 무슨 병이든지 고칠 수 있다는 사과를 샀다.
세 왕자는 각각 자기가 지닌 보물이야말로 천하에서 제일 좋은 것이라고 자부심을 갖소 한 자리에 모였다. 그 자리에서 둘째가 망원경으로 수만리 떨어져 있는 공주를 보았다. 그런데 이게 왠일인가 공주가 병에 걸려 다 죽어가고 있었다. 셋은 지체하지 않고 첫째의 융단을 타고 단숨에 공주에게로 날아갔다. 그리고 셋째가 지닌 사과를 먹게해서 공주를 살렸다.
왕자들은 서로 자기의 보물이야 말로 최고라고 주장한다. 둘째는 자기의 망원경이 없었다면 공주의 위기를 볼 수 없었다는 이유이다. 첫째는 아무리 공주의 위기를 보았다해도 자신의 융단이 없었다면 단숨에 공주의 곁으로 달려올 수 없었다는 것이다. 그래서 최고라고 말했다. 셋째의 주장을 들어보자. 아무리 빨리 발견하고, 빨리 달려왔다고 해도 자신의 사과가 없었다면 공주가 죽을 수 밖에 없었을 것이라고 주장하면서 자신의 것을 최고로 두었다.
왕은 보물의 우열을 가릴 수가 없게 되자 마침내 조카 공주에게 그 판단을 맡기기로 했다. 공주는 한참을 명상에 잠기더니 입을 연다. 망원경이나 융단이 귀한 것이긴 하지만 사과가 없었다면 나는 누구에게도 속하지 못했을 것이다. 다른 보물은 나를 위해 사용했어도 그 효능과 모양은 조금도 변하지 않고 그대로 소유할 수 있었지만 사과는 내가 먹어 버렸기 때문에 나를 위해 몽땅 소비한 것이다. 그러므로 나에게 생명의 사과를 준 셋째의 아내가 되겠다고 했다. - 아라비안 나이트