통권 제 6 권 27호
설교일자: 1997. 7. 6.

오늘의 명상: 육체의 가시(고후12:1-10)

오늘은 성령강림절 제8주일입니다. 인간이란 간사한 면이 있는 존재이다. 간사함이란 자신의 편리에 맞추어 모든 것을 해석하는 교활한 태도라고 할 수 있다.(시32:2) 그러므로 사는 동안 별것도 아닌 일에 무척 즐거워하거나 지나치게 신경질적인 태도를 보 이는 것은 신앙인의 올바른 태도라 할 수 없다. 아무리 강인한 인간이라도 어느 나약한 부분이 있다. 마치 아킬레스건과 같은 것 이 있기 마련이다. 그리고 그 나약한 면을 통해 자신도 넘어질 수 있는 부족한 존재임을 인식할 때 그것은 우리를 성숙하게 하는 육체의 가시가 될 수 있지만 그것을 부정하고 부끄러워할 때 이는 결점이 되고 마는 것이다. 예수께서 나다나엘을 "참 이 스라엘 사람"으로 호칭하며, "간사함이 없는 자로 부른 것"(요1:47)은 참으로 특별한 경우이다. 자신을 넘어지게 하거나 무능하게 하는 그 무엇이라도 확고한 믿음으로 극복해 나가고 하나님의 은혜로 여길 때에 신앙은 더욱 성장하게 되는 것 이다.(엡3:12)

1. 육체의 가시는 먼저 자신을 돌아보게 한다. 이 세상을 극복하는 길은 바로 자신과의 싸움에서 승리하는 것이다. 옛 조상들은 극기(克己)의 삶을 강조하였다. 자신을 다스려 예(禮)와 도(道)를 추구하는 삶은 모든 일의 기본이었다. 수신제가 치국평천하( 修身齊家 治國平天下)의 근본은 바로 자신을 수련하는 일에서 출발하듯이 자신의 변화와 영성이 없이는 육체의 가시는 자신의 결 점일 수밖에 없는 것이다. 그리스도 안에서 새로운 피조물로써 변화되고(고후5:17), 의와 진리의 거룩함으로 가득한 충만한 삶을 소유한 자가 이러한 가시를 극복할 수 있다.(엡4:24) 예수께서 자신을 따라 제자의 삶을 살기를 청하는 자에게 하신 말씀은 세 상에 대한 무소유와 청빈을 요청하고 있다.(눅18:22)
2. 육체의 가시는 하나님의 은혜를 간구하게 한다. 완벽한 삶을 추구하는 자는 대화나 협력이 존재하지 않는다. 오직 자신의 능 력이 최선이고 다른 사람과 더불어 함께 나누는 기쁨을 잃어버릴 수 있다. 초인의 철학을 추구하였던 니이체는 '신을 부정하는 삶'을 추구하였다. 그러나 신을 부정하는 삶은 결국 자신을 부정하는 삶이 되어버리고 말았다. 그는 기독교 신앙을 가진 사람들 중에서 기쁨으로 사는 자를 보지 못했기에 신앙의 필요성을 잃어버리게 된 것이다.(롬12:15) 긍정을 긍정하고 부정을 부정하는 삶은 기독교인의 삶의 원칙이다. 사도바울은 기뻐하는 자들이나 슬퍼하는 자들의 현실에 동참하는 삶을 추구하였다.(고후6:10) 오늘날 우리에게 필요한 것은 자랑이 아니라 하나님을 아는 지혜이며(렘9:24), 거만함이 아니라 봉사가 필요한 시대이다.(엡4:11 -12,롬15:1)
3. 육체의 가시는 오히려 신앙의 능력을 드러내게 한다. 더러운 연못가에 맑고 깨끗한 잎사귀를 가진 연꽃이 피어나듯 그리스도 의 십자가는 이방인들의 눈에 보잘것없는 죄수들의 사형틀이지만 그리스도인에게는 놀라운 부활과 능력과 지혜의 상징이다.(고전 1:18,24) "악이 존재하는 이 세계에서 하나님은 활동하시는가?"라는 질문에 대해 그리스도인들은 "예"라고 대답한다.(고후1:20) 하나님은 믿는 자들에게 힘을 주시고, 용기를 주시기에 이를 힘입어 그리스도인들은 새로운 다짐을 통해 보다 높은 이상을 바라보기 때문이다. 하나님은 우리의 무능함을 저주하시는 것이 아니라 위로하시며(고후1:4), 부족한 지혜를 간구하여 풍성하게 넘치기를 원하시는 분이시기 때문이다. 우리에게 주어진 삶을 왜곡하거나 부정하기보다는 감사와 능력이 넘치 는 신앙으로 육체의 가시를 극복하는 신앙인이 되어야 한다.(골1:29)

♧ 주일 공동 기도 ♧

인생 길의 참된 동행자가 되어주시는 하나님,
깊은 상심 속에 넘어지고 쓰러질 때 위로하시며, 기쁨과 소망으로 우리의 삶을 충만하게 하시니 감사와 영광을 돌립니다. 눅눅 한 습기로 가득한 장마철의 짜증 속에서도 빛나는 태양처럼 우리의 마음을 밝혀주시고, 따뜻한 사랑으로 우리의 마음을 넉넉하게 하시니 주님을 찬양합니다.
지치고 상한 우리의 심령을 날마다 새롭게 하시고, 우리를 넘겨뜨리려고 다가오는 모든 불의와 유혹이 있사오니 이를 물리칠 수 있는 믿음과 지혜를 허락하여 주시옵소서. 주님의 안배를 저버리고 멀리 나갔던 우리의 어리석음과 불의를 용서하여 주시고, 주 님의 뜻을 다시 한번 되새겨 진리와 믿음의 길로 돌아서는 저희들이 되도록 역사하여 주시옵소서. 고난과 죽음을 통해 증언하신 그리스도의 사랑을 더욱 뜨겁게 체험하며, 성령께서 베푸시는 봉사와 자비의 영성을 베풀 수 있는 넉넉한 믿음을 허락하여 주시 옵소서.
무지와 불의를 즐기는 자들의 마음을 녹이시어, 아름답고 희망이 넘치는 참터를 향해 나아가는 저희들이 되게 하시고, 이 시대 의 비극을 돌이켜 나가는 사회가 되도록 인도해 주시옵소서.
사랑의 주, 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

【명상의 시간 : 화를 해결하기 위한 １０가지 충고 】

１. 냉정한 자세로 열기를 식히도록 노력하자.

손을 불끈 쥐지 않도록 손가락을 펴고,
속삭일 정도로 말하며, 그리고 들어둬 버려라. ２. 자기 자신에게 큰소리로 외치라.
"바보짓을 하지말라.
화를 내서 얻는 것이란 아무것도 없다."라고, ３. 여러분이 가장 사랑하고 있는 사람이 화난
나의 모습을 보고 어떻게 생각할까 하고 상상해 보라. ４. 화가나면 말하기 앞서 열까지 세라. 몹시 화가 날때는
백까지 세보라. ５. 왜 내가 화를 내고 있나를 낱낱이 열거한 목록을 만들어보라. ６. 터뜨리기 전에, 이 분노가 가치있는 행위인가?
하고 자신에게 질문해 보라. ７. 노하기를 잘하는 사람들과 가까운 교제를 피하도록 하라. ８. 사소한 의견 차이는 무시하도록 노력한다. ９. 자기를 주장할 만한 권리는 하나님께만 있음을 늘 알라. １０. 계속하여 혀를 철저하게 자제하도록 노력하라.

(프리노트 예화20000중에서)

통권 제 6 권 28호
설교일자: 1997. 7. 13.

오늘의 명상 : 선택된 자녀(엡1:3-14)

오늘은 성령강림절 제9주일입니다. 영국의 화가 헌트(Hunt William Holman)가 그린 '세상의 빛'(The light of the world)이라는 명화가 있습니다. 그런데 그 명화를 보면 예수님께서 한 손에 등불을 들고 문을 두드리는데 그 문에는 손잡이가 없습니다. 우리 의 마음의 문을 두드릴 때에 주님에게 응답할 때 참으로 주님의 선택된 자녀가 되는 것입니다. 우리가 먼저 주님을 택한 것이 아 니라 주님께서 우리를 선택하신 것입니다.(사41: 8-10,요15:16) 유명한 테너가수 파바로티는 대학에서 교육학을 전공하면서 늘 교육과 음악 사이에서 갈등하였습니다. 그러던 어느 날 그의 아버지는 두 개의 의자 사이를 벌려놓고 두 의자 사이에 동시에 앉 을 수 있느냐고 묻자 그는 불가능함을 말하면서 결국 음악을 선택하였다는 이야기가 있습니다. 우리에게 필요한 것은 하나님의 선택과 우리의 선택이 만나는 것이 필요하다는 사실입니다.(수24:15)
1. 하나님의 사랑으로 선택된 자녀: 하나님이 우리를 선택한 동기는 바로 하나님의 사랑입니다.(요3:16) 주님의 사랑을 받을 만 한 자격이 있어서 받은 것이 아니라 하나님이 거저 주시는 은혜로 말미암아 주어지는 은총인 것입니다.(엡2:8) 그 하나님의 사랑 은 우리에게 ① 신령한 복, ② 거룩함, ③ 주의 자녀로 삼아주시는 놀라운 은혜의 사건입니다. 이러한 은총을 받은 성도들은 주 의 일에 더욱 힘써 주님의 사랑에 응답하는 성도가 되어야 합니다.(고전15:58) 주님께서 사랑으로 보여주신 그 사랑의 역사를 믿 음으로 행해야 합니다.(엡5:1-2) 믿음은 보이지는 않는 신비일 뿐만 아니라 우리의 삶에 드러나는 것이어야 합니다. 믿음은 주님 의 은혜를 끼치는 사건이며, 말만으로는 믿음이라 할 수 없기 때문입니다.(약2:22) 그러므로 하나님의 자녀는 하나님의 자녀를 더욱 사랑합니다.(요일4;21)
2. 그리스도 안에서 일치된 자녀: 또한 그 자녀들로 하여금 그리스도를 본받아 주안에서 일치된 백성으로 인도하십니다. 우리는 그리스도 안에서 ① 풍성한 은혜, ② 구속의 은총, ③ 지혜와 총명, ④ 거룩한 비밀을 받게 되었습니다. 하나님께서 우리를 자 녀 삼아주신 것은 우리 안에 있는 주님의 능력을 드러내는 일이며, 모든 열정을 다해 주님의 풍성한 은혜를 끼치는 것입니다.(고 후8:7) 주님께서 일치를 위해 기도하셨고, 바울은 하나님 안에서의 통일을 강조하신 것처럼 그리스도를 본받는 성도 역시 믿음으 로 연합되어야 합니다.(엡4:5-6) 나아가서 하나님의 비밀인 그리스도를 깨달아 주님께서 원하시는 삶의 원칙을 세워 나가야 합니 다. 이는 곧 성령의 열매를 맺는 삶이요(갈5:22-23), 기쁨과 기도, 감사의 생활을 하는 것입니다.(살전5:16-18) 그리스도께서는 변함없이 우리와 함께 하실 것입니다.
3. 성령의 인치심을 받은 약속의 자녀; 뿐만 아니라 주님 안에서 상속자된 우리에게 성령을 통해 주시는 역사는 더욱 놀랍습니 다.(롬8:17) 하나님께서는 주님의 일을 감당할 만한 믿음과 용기를 더불어 주시고 담대한 마음으로 주님의 뜻을 행하게 하십니다 . 또한 하나님의 성령은 우리에게 ① 진리의 말씀을 허락하시고, ② 약속을 보증하시며, ③ 주의 영광을 찬미케 하십니다. 강한 믿음으로 주님의 은혜를 받고자 주님 앞에 가까이 나아가 기도하며(히4:16), 주님이 오늘날 우리에게 원하시는 뜻이 무엇인지를 분별하는 성도가 되어야 하겠습니다. 주님의 거룩한 역사는 성령의 움직임을 빨리 파악하고 진리를 따라 행해야 합니다. 주님은 오늘 우리를 하나님의 거룩한 자녀로 삼기 위하여 부르고 계십니다.

♧ 주일 공동 기도 ♧

우리의 삶의 터전에 함께 하시는 하나님,
당신의 말씀과 약속을 의지하여 살아가는 저희들에게 영원한 희망의 빛으로 다가 오시니 감사와 찬양을 드립니다. 온 만물이 하 나님의 권능의 손에 붙잡히니 주님의 기이한 뜻을 드러냅니다. 주님은 살아 계셔서 우리를 돌보시고 크신 능력으로 역사하시니 주님은 우리의 찬미와 예배를 받아 주시옵소서.
일편단심 주님을 섬기려는 우리의 믿음은 파도치는 대양 앞에 높인 작은 배처럼 이리저리 흔들려 나아갈 바를 깨닫지 못합니다. 마땅히 신뢰하고 따라야 할 주님의 말씀을 길 잃은 양과 같이 제멋대로 행하기도 하며, 내 자신이 자신의 미래를 결정하는 모든 것인 양 뽐내며 살았음을 고백합니다. 그러나 주님은 위대한 인물보다는 기도하는 사람을 원하시고, 빼어난 재능을 가진 자 보 다는 순종하는 자를 기뻐하시는 줄을 우리가 깨달았사오니 주님의 은총을 간구하는 주의 선택된 자녀들에게 부족함이 없도록 역 사하여 주시옵소서.
또한 새로운 믿음의 역사를 기다리는 선교사와 그들의 선교사역에 함께 하시며, 배고픔과 고통 당하는 백성을 돌아보지 않는 북 녘의 지도층이 하루속히 회개하도록 은혜를 내려 주시옵소서.
우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

【명상의 시간 : 원칙을 따른 황희 】

황희(1362-1452)는 46세 때인 태종 5년에 지신사(후에 도승지로 바뀜: 왕의 비서직)로 발탁된지 10년만에 6조의 판서를 두루 거 치고 드디어 의정부의 재상으로 승진하였다. 황희가 태종의 절대적 신임을 받은 것은 오직 명령만을 충실하게 따른 때문이 아니 었다. 황희는 태종에게 사려 깊은 의논 상대가 될 수 있었으며 그 지위를 이용하여 자신의 사적인 이익을 추구하지 않았기 때문 이었다.
그러나 태종과 황희의 관계는 양녕대군의 폐세자 문제로 인하여 위기를 맞게 되었다. 태조는 여러 왕자들 사이의 치열한 투쟁 속에서 왕이 되었기 때문에 자신의 후계를 놓고 무척 고심하였다. 태종은 양녕대군을 세자의 자리에서 폐하고 충녕대군(세종)을 세자에 봉하려 했다. 그러나 한 번 세워둔 세자를 폐한다는 것은 심각한 문제 였다. 황희는 그냥 태종의 뜻을 따라 가면 그만 이 었다. 그러나 그는 이 자리에서 원칙을 강조하였다. 유교국가에서 적장자를 폐한다는 것은 상상하기 어려운 일이었다. 이로 인해 태종은 황희를 멀리하고 결국 남원으로 유배시켰다.
그후 태종은 뛰어난 능력과 충성심으로 세종을 끝까지 보필할 수 있는 인물을 찾던 중, 가장 적합한 인물은 역시 황희밖에 없다 고 판단하고, 세종에게 황희를 중용하라고 권했다.
세종이 왕이 되는 것을 반대했던 황희가 세종의 절대적 신임을 받기 시작한 것은 세종 5년 그가 강원도 지방을 휩쓴 혹심한 기 근에 빠진 많은 백성을 마음을 다해 구휼한 때문이었다. 세종은 황희의 간청에도 불구하고 그가 87세 될 때까지 그를 영의정에 붙들어 둘 만큼 그를 필요로 하였다.
황희는 자기의 직권을 남용하거나 사적인 감정으로 공무를 처리하지 않았다. 자기의 선배이며 태종 때 재상이었던 하륜이 자기 사람을 요직에 임명하고자 압력을 가했어도, 이에 굴하지 않았다. 그는 수십 년간 재상직에 있으면서도 자신의 세력을 구축하지 않았다.

(정두희, 조선시대인물의 재발견에서)

통권 제 6 권 29호
설교일자: 1997. 7. 20.

오늘의 명상:존귀케 하리라(삼하7:1-17)

오늘은 성령강림절 제10주일입니다. 1903년, 라디움의 발견으로 퀴리부부가 노벨상을 받자, 프랑스정부가 부부에게 레종 도뇌르 훈장을 주기로 했다. 신문기자가 이 소식을 전하자, 피엘 퀴리는 오히려 언짢아하며 "내게 훈장을 주는 따위의 어리석은 짓은 하지 말아줬으면 좋겠다. 나는 훈장 따위는 조금도 원하지 않는다. 과학자인 내가 훈장을 단들 무슨 소용이 있겠는가? 내가 지금 간절히 바라고 있는 것은 훌륭한 연구소다." 때마침, 6세 가량의 귀여운 금발머리의 소녀가 들어오자 피엘은 그 어린 이를 껴안으며 말하기를, "나의 또 하나의 소망은, 이 딸아이가 우리 내외의 뜻을 이어서 훌륭한 과학자가 되어주는 것이다 ."라고 하였다. 과연 존귀하게 되는 것, 영광스러운 존재가 되는 것은 무엇일까? 훈장을 거절한 많은 사람들의 특징은 훈장 을 양철 장난감 정도로 여길 뿐이다. 이 세상에 무엇인가 좀더 기여할 수 있는 삶, 이러한 일을 좀더 잘 해낼 수 있는 기반이 마 련되고, 그런 의식을 품은 사람들이 좀더 나오기를 기대하는 것이다.
1. 하나님의 자리를 만드는 것은 우리의 욕심일 수도 있다. 이스라엘이 하나님은 전통적으로 다른 우상 신과 같이 일정한 장소 에 계신 하나님이 아니다. 열왕기상에 보면 아람군대는 하나님이 산신(山神)인줄로 알고 평지에서는 반드시 자기네 편이 이길 것 이라 생각하였다. (왕상20:28) 그러나 하나님은 온 우주 위에 뛰어나신 신이시며, 신중의 신이시다.(시136: 2-3) 그러나 이스라 엘 신앙은 하나님을 성전중심의 신앙을 바꾸어 나갔고, 불신앙에 빠지게 되었다. 그후 바벨론에 의해 패망한 후에야 성전 중심적 인 신앙에서 보편주의적 신앙으로 바뀌게 되었다. 하나님은 만유를 통일하시고, 다스리시는 하나님이심을 깨닫게 된 것이었다.( 행17:24) 성도 자신이 바로 하나님의 성전이라는 사고를 통해 하나님을 모시고 주님께서 거하시는 곳이 아름답도록 만들어 나갈 필요가 있는 것이다.(고전6:19-20)
2. 우리를 존귀하게 하는 것은 물질이나 능력이 아니라 하나님이시다. 하나님은 이스라엘가운데 은혜를 베푸시고, 지도자를 세 우시며, 지도자를 통해 공동체의 일치와 능력을 베푸시는 분이시다. 하나님은 주님을 믿는 공동체와 함께 하시며, 그 믿음을 통 하여 일하시기를 원하시는 것이다.(습3:17) 그러므로 힘없는 손과 두려움이 아니라 힘찬 찬양과 영광의 기쁨을 선포해야 한다. 하나님은 우리에게 칭찬과 명성을 베푸실 것이다. 우리가 얻은 모든 것이 신앙을 북돋우는 것이 아니라면 우리에게는 아무런 의 미가 없다.(빌3:8) 부자청년이 주님의 명령을 수행하지 못하고 떠나간 것처럼, 권력자였던 빌라도 총독 역시 자신의 손만 닦고 사라져 갈 뿐이다. 하나님께서 허락하지 아니하면 아무 힘도, 재물도 헛될 뿐이다.(전1;10-11)
3. 징계를 통해 온전케 하시는 하나님이심을 깨달아야 한다. 하나님은 참된 자신의 자녀를 훈련을 통해 단련시키신다. 훈련이 없으면 모든 것이 고루 성장하지 못하고, 자신의 욕심을 따라 움직여지기 쉽기 때문이다.(히12;6-8), 우리의 인생 길을 올바르게 인도하시며 단련을 통해 정금같게 하시며(욥23;10), 새로운 존재로써 주님의 말씀으로 변화되어 하나님의 권능을 행하는 영적 자녀가 되시기를 기대하신다.(고후5:17) 매정한 어미 독수리의 훈련만이 독수리를 날게 하며, 자신의 허물을 벗기 위해 몸부림치 는 순간이 있는 나방이어야만 활짝 날개를 펴고 날아갈 수 있는 것처럼 우리 인생살이도 이러한 훈련을 통해 더욱 능력있는 모습 으로 성장할 수 있는 것이다.(딤전4:12-16)

♧ 주일 공동 기도 ♧

존귀와 영광을 받으시기에 합당하신 하나님, 망망한 대해와 빛나는 별들의 밤하늘의 아름다움을 창조하시고, 영원한 진리의 법과 은혜를 우리에게 베푸시니 감사와 찬양을 드립니다. 뜨거운 태양아래 시들은 잎사귀와 같이 말라버린 우리의 영혼에 시원한 소나기를 베푸시고, 생기를 허락하시니 주님의 은혜를 바라보는 우리들은 기쁨으로 가득합니다.
잃어버린 영적인 감각을 되찾아 진리와 사랑의 길을 따라가며, 힘겨운 훈련과 유혹을 극복하여 하나님의 영광스런 자녀가 되기 를 원하오니 이러한 모든 역경을 극복할 수 있는 믿음과 용기를 더하여 주시옵소서. 우리가 가야할 삶의 노정에서 허물도 실수도 많지마는 주님께서 우리의 부족함을 채우시고, 자비를 베풀어 주시옵소서. 악의 상처와 분노, 불의한 삶의 방식에서 저희들을 해방시켜 주시고 진정한 자유를 누리는 삶이 되도록 도와주시옵소서.
배부른 갈등 속에 빠진 불쌍한 영혼들을 치유하여 주시고, 친절한 위로를 헌신짝 버리듯 하는 북녘의 어리석은 지도자들을 변화 시켜 주시며, 새로운 한민족의 미래를 준비하는 우리가 되게 하시옵소서.
믿음의 주님이신 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

【명상의 시간 :부자가 되는 비결】

미국의 "록펠러"라고 하면 단순히 재벌로만 기억되기 쉽다. 그러나 그는 부자가 되기 위한 목적과 방법이 남달랐다 . 목적은 자기의 욕심을 채우기 위한 것이 아니었고 오직 영혼을 구원하고자 하는 열망으로 가득 차 있었다. 그래서 생전에 그는 수많은 교회를 세웠다. 그의 지출은 남달랐다. 물건을 구입할 때에 다음 세 가지 질문에 통과해야만 물건을 구입했다고 한다.
첫째로, 이 물건을 사고 싶은가? 둘째는 이 물건을 살 경제적 능력이 있는가? 셋째 이 물건을 생명과 바꿀 만큼 필요한가? 이 원칙을 따라 물건을 구입하는 검소한 생활을 했다는 것이다. 어느 집사의 집을 방문했는데 이 문구가 눈에 띄였다. 사정을 들 어보니 "록펠러"의 구매행동의 원칙대로 살려고 힘쓴다는 것이다. 우리는 지금까지 소비가 미덕인양 속아 살아 왔다. 그리고 이것이 교회까지도 침투해서 낭비하고 과소비해 놓고 하나님이 채워 주신다고 잘못 믿어 왔다. 어찌 하나님께서 당신의 재물을 규모 없이 사용하는 사람에게 맡기겠는가? 우리가 누리는 부가 하나님께서 주신 것이라고 확신하고 하나님의 것을 관리 하는 청지기라면 내 생각대로 아무런 계획 없이 마구 사용하겠는가? 돈을 사용 할 때 이 세 가지 질문을 생각 해 보는 것이 지금 우리에게 필요한 것이 아닐까?

"여호와께서 복을 주시므로 사람으로 부하게 하시고
근심을 겸하여 주지 아니하시느니라"(잠 10:22)

통권 제 6 권 30호
설교일자: 1997. 7. 27.

오늘의 명상:한 아이의 봉헌(요6:1-15)

오늘은 성령강림절 제11주일입니다. 어제 신문기사에 보니 어떤 마을신문 배달부가 오토바이를 타고 신문을 나르다가 한 다발의 신문이 떨어졌는데 그것을 모르고 가버리고 말았습니다. 삼거리에 날리는 신문지를 본 한 중년의 부 인이 횡단보도의 녹색신호가 들어오자 도로로 가서는 떨어진 신문을 빠르게 하나하나 주워서 정성껏 그 정보지 상자에 담는 것이 었습니다. 그러자 그 옆의 시민들도 함께 줍기 시작하자 그 길은 순식간에 깨끗해 졌고 신호가 바뀌게 되자 차들을 지나갔습니다 . 또한 같은 신문의 다른 곳에는 한 조선족 청년이 우리 나라에 와서 목돈을 벌기 위해 열심히 일했으나 방탕하여 모두 날려버리 고, 신장을 팔아 돈을 마련하기도 했으나 잘못된 삶에서 벗어나지 못하고 결국 위조지폐를 만들다가 경찰에 구속되었다는 이야기 가 실려 있었습니다. 우리 인생은 항상 동일한 상황에서 두가지 이야기를 만들기도 합니다. 선을 위한 삶의 결과와 자신의 욕심 을 위해 살아가는 인간의 두면을 보는 듯 했습니다.
1. 부정적 사고: 실패의 원인 - 무슨 소용이 있겠는가?하는 것이 바로 제자들의 응답이었다. 우리는 무슨 일에든 가능한 것을 꿈꾸려고 한다. 그러나 이스라엘에게 닥친 현실은 암담한 현실이기에 포기가 앞섰다. 더군다나 사람들을 '자리에 앉히라'는 주님 의 명령은 참으로 난감한 요청일 수밖에 없었다. 4-5장에 걸친 예수의 치유사건속에서도 제자들은 그리스도를 통한 하나님의 능 력을 깨닫지도, 신뢰하지도 못했다. 그리하여 주님께서 진정 원하시는 것이 무엇인지 알지 못했다. 제자들은 200명의 하루 품삯 에 해당되는 큰돈도 없었고, 그들을 먹일 의향도 없었다. 단지 안드레는 한 아이가 떡 다섯덩이와 물고기 두 마리를 주님 앞에 봉헌하는 것을 알림으로써 자신이 할 수 있는 최선을 다하는 모습이 아름답다. 지극히 작은 계명, 보잘것없는 과부의 두 렙돈(동 전), 소자, 이 모두가 많은 사람들에게는 비웃음 거리였지만 주님께서는 이를 소중하게 생각하셨다.
2. 적극적 헌신: 새로운 가능성 - 하늘을 향해 감사를 드리시는 예수의 모습에서 우리는 영적 요구와 응답을 체험하게 된다. 처 음부터 큰 것, 위대한 것, 능력있는 것은 존재하지 않는다. 오직 지극한 마음, 정성스런 태도, 철저한 수행만이 하늘을 움직이는 것이다. 예수의 능력은 사람들의 기본적 가치와 의식을 전환하는 것이었다. 예수 안에서의 신앙은 단지 교리의 수용이거나 개인 적 구원을 위한 특권의 확증이 아니라 예수께서 가지신 비전의 나눔이며, 정의를 사랑하며, 겸손히 하나님과 함께 걷는 제자도에 로의 도전이다. 지극히 작은 자, 가난한 자와 소외당한 자들과 더불어 자신을 정립함으로 우리자신과 사회를 변형시키는 것이다. 특히 감사는 만사를 변화시킨다는 것을 우리는 기억해야 한다.
3. 끝없는 갈등: 인간적 욕심과 신앙의 길 - 그리하여 우리는 갈등 속에서 살수밖에 없는 인간임을 되새기게 된다. 그러나 주님 께서 보여주신 그 희망과 생명의 길은 예수를 왕으로 만드는 것이 아니라 예수께서 걸으셨던 그 길에 우리가 참여하는 것을 의미 한다. 로마의 학정에서 해방되기를 기대한 이스라엘의 미래는 초기 왕국사의 실패를 경험 삼아 돌이켜야 할 모범이었지만 아직도 그들은 왕삼기에 급급한 모습이다. 예수께서는 종말론적인 신앙을 우리에게 주셨지만 그것은 우리의 욕구를 위한 것이 아니라 우리 모두가 하나님의 통치아래 공평과 희생의 삶을 살아나감으로서 만들어야 할 참터라는 사실을 그들은 잊고 있었던 것이다. 예수께서는 우리로 하여금 한 소자의 봉헌을 배우게 하신다.

♧ 주일 공동 기도 ♧

인생 전체를 봉헌받으시길 원하시는 하나님,
우리는 이 시간 주님 앞에 마음과 뜻 그리고 정성을 다하여 주님을 찬양합니다. 숨막히게 답답한 이 한 여름의 더위가 우리의 마음과 정신마저 해이하게 만듭니다. 그러나 영원한 주님께서 우리의 길을 인도하시고 잔잔한 물가로 인도하시니 감사합니다. 만 년설의 눈과 같이 늘 변함없는 모습으로 우리를 잔잔히 사랑하셔서 늘 주님 말씀을 기꺼이 묵상하는 삶으로 인도해 주시옵소서.
주님께서 복주실 때에는 손뼉치며, 찬양하다가도 조금만 잘못되거나 어려운 일을 만날 때 믿음을 저버리는 실수를 하지 않게 하 시고, 이 시대를 향한 주님의 계획과 경륜을 깨달아 알게 하시며, 주님의 말씀에 귀기울이는 저희들이 되도록 인도하여 주시옵소 서. 가장 작은 것 하나라도 소중히 여기며, 주님께서 기뻐하시는 일을 발견하며, 살아가는 저희들이 되기를 원합니다.
미래를 위한 뚜렷한 계획없이 이끌어가는 정치지도자들에게 지혜를 주시며, 어설픈 말장난으로 민중을 우롱하는 지식인들에게 겸손함을 주시기를 원합니다. 우리 또한 사랑과 정의의 힘으로 주님의 뜻을 이루어 나가는 데 최선을 다하며 날마다 회개하는 삶 , 변화하는 삶이 되도록 인도해 주시옵소서.
날마다 감사케 하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

【명상의 시간 :인생의 6가지 감옥 】

첫째 : 자신의 아름다운 면만을 보는 감옥
둘째 : 다른 사람의 가장 나쁜 점만을 보는 감옥
셋째 : 오늘과 내일을 절망적으로 내다보는 염려의 감옥
넷째 : 옛 것은 모두 황금시대와 같고 오늘은 보잘 것없는 찌꺼기와 같이 생각하는 향수의 감옥
다섯째 : 다른 사람의 소유는 다 귀중해 보이고 자기의 소유는 잃어버리는 선망의 감옥
여섯째 : 남이 잘 되는 것을 싫어하는 증오의 감옥
<엘로이드>

●명언 한마디: 자비·검약·겸허를 몸가짐의 3보로 하라-------- 노자(老子)