통권 제 6 권 1호
설교일자 : 1997. 1. 5.

오늘의 말씀: 참 빛을 발하라(사60:1-9)

오늘은 신년주일입니다. 새롭게 한 해를 시작하면서 진실과 믿음 으로 하나님의 거룩한 영광에 참여하는 성도가 되어야 합니다. 빛 은 참으로 좋은 것을 의미합니다. 이는 선과 희망 그리고 기쁨을 주는 요소가 됩니다. 그러나 빛을 내기까지의 과정이 있음을 알아 야 합니다. 반딧불을 자신을 끊임없이 움직여 빛을 만들고, 양초는 자신을 태워 빛을 냅니다. 이와 같이 그리스도인이 내는 빛은 하나 님께서 주시는 참빛을 받아 이 땅을 비추는 달과 같은 빛입니다. 기독교인은 스스로 내는 빛이 아니라 자신을 비추신 하나님으로 인 해 이러한 빛을 드러낼 수 있는 것입니다. 하나님이 천지를 창조하 실 때에 가장 먼저 만드신 것이 빛입니다.(창1:3) 하나님의 빛은 어두움을 몰아내고, 죄를 드러내며, 우리를 치유시킵니다. 또한 우 리로 하여금 빛의 자녀로 삼으시기 위해 그리스도께서 이 땅에 빛 으로 오셨습니다.(요1:9-10) 오늘 우리를 찬란하게 비추시는 하나 님을 우리는 만나야 하겠습니다. 주님을 만나지 않고서는 이러한 영광의 빛을 얻을 수 없기 때문입니다.
그렇다면 우리는 영광의 하나님을 만나기 위해 어떻게 해야 할까 요? 이스라엘이 하나님에게서 멀어져 바벨론에 끌려간 것은 바로 그 들의 죄악으로 인한 것이었습니다. 거룩한 하나님께 가까이 갈 수 있 는 것은 거룩한 것밖에는 없습니다. 이스라엘의 죄악은 하나님과 사 람 사이를 멀어지게 하였고(사59:1-2) 하나님께서는 사람을 적막하 게 만들었습니다.(미6:13) 결국 죽음에 이르게 만들었습니다.(롬 5:17) 결국 하나님을 가까이 하지 못하게 된 것은 바로 우리의 내적 인 죄와 외적인 불의로 인한 것이었습니다. 그러므로 우리는 먼저 죄 와 불의에서 벗어나야 합니다. 이를 위해 예수께서 죄를 속하시고 새 언약의 중보가 되셨습니다. (히9:15) 죄란 우리를 보이지 않게 묶어 놓는 마귀의 사슬입니다. 이는 한 번 묶이게 되면 쉽게 풀리지 않습 니다. 왜냐하면 죄란 우리로 하여금 그 죄에서 벗어나지 못하도록 더 큰 올무를 심어놓기 때문입니다. 그러나 온유한 징계는 죄에서 벗어 나 하나님의 뜻을 따르게 됩니다.(딤후2:25-26) 그러므로 예수께서 주신 불의에서의 자유케 하시니 이제 우리는 하나님을 만나수 있게 되었습니다.(갈5:1)
그럴 때에 영광과 풍요의 빛이 우리에게 다가옵니다. 불의와 어둠 의 안개가 걷혀야 밝은 하나님의 영광과 빛이 우리에게 다가올 수 있습니다.(겔39:24) 여호수아처럼 이방 신을 제하여 버리고 하나님 께 마음을 향하거나(수24:23) 유혹과 구습을 쫓는 옛사람을 벗어 버 려야(엡4:22)만 하나님께서 우리에게 찬란한 영광을 비추십니다. 바 울은 우리에게 분노와 악의와 훼방 그리고 부끄러운 말을 벗어버리 라고 말씀하고 있습니다.(골3:8) 이제 하나님 앞에 새로운 피조물 된 우리에게는 참된 기쁨과 사랑이 넘쳐나게 됩니다. 이제 진리 안에 서 행함으로 하나님과 우리를 진리로 인도한 분들에게 기쁨을 드리 게 되는 것입니다.(요삼1:4)
또한 이러한 기쁨과 평화를 비추어야 합니다. 이 세상에 아름답고 선하고 소중한 것은 드러내야 그 의미를 알게 됩니다. 어떤 사람이 집에 오래된 항아리를 가지고 있다가 골동품 수집상에게 물어보니 시가가 몇백만원이라는 이야기를 듣고 깜짝 놀랐다는 이야기가 있습 니다. 진가를 알 때에 그 빛을 더욱 잘 드러내게 됩니다. 그러므로 진리를 사랑하는 자는 그 진리를 드러내고, 참된 사랑을 경험한 사람 은 사랑할 줄 아는 것처럼 하나님께서 베푸신 은혜와 사랑을 드러내 야 합니다. 예수께서도 우리를 빛이라 하였습니다.(마5:14-16) 빛의 자녀(살전5:5)로써 어둠을 물리치고(요일2:8) 참빛 되신 그리스도 (요8:12)를 전파하는 성도가 되시기를 바랍니다.

♧ 주일 공동 기도 ♧

새해, 새빛으로 우리를 비추시는 하나님,
하나님의 영광의 빛을 받아 이 세상은 더욱 밝게 빛나고 서로 도우며 살아가도록 인도해 주시니 감사를 드립니다. 하 나님의 공의는 진리와 더불어 나타나고, 하나님을 바로 섬기 며 순종할 때에 우리에게 은총과 힘을 베푸시니 찬양을 드립 니다.
주님 앞에서 부끄러움없이 서도록 우리의 삶을 지켜 주시 고, 잘못을 시인할 때 용서해 주시며, 어려운 문제가 닥칠 때에 좌절하지 않도록 인도하여 주시옵소서. 올 한해도 하나 님의 사랑에 의지하게 하시고, 우리의 믿음과 순종을 보시고 견고한 요새처럼 감싸주시옵소서. 아직도 공허와 목마름 속 에서 갈 길을 찾지 못하는 많은 영혼들을 위해 먼저 희생하 며 주님의 사랑을 전할 수 있는 믿음을 더하여 주시옵소서.
우리가 넘어질 때 붙잡아 주시고, 고독할 때 함께 하시며, 괴로울 때 위로하여 주시옵소서. 빼앗기고, 억눌린 자들을 해방시키시고, 자유와 정의를 갈망하는 자들에게 자비를 베 풀어 주시옵소서. 새로운 피조물로 부르시는 우리 구주 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

【명상의 시간 : 신경증적 분노의 치유 】

표출된 분노의 신경증 환자가 근본적으로 변해가는 심리적 단 계에서 획기적인 발전은, 치유되기 위해서는 자신보다 더 큰 힘 이 필요하며, 그 힘은 그리스도를 통하여 온다는 것을 믿을 때 에 일어난다. 표출된 분노의 신경증 환자가 자신의 적개심에 불 타고 공격적인 행동 양식에 반대되는 미덕들을 가르쳐 주는 그 리스도와 그의 제자들을 따르는 것은 매우 중요하다. 자기 파괴 적인 형태의 분노를 교정할 수 있는 기독교적 통찰력을 발전시 키기 위해서는 다음과 같은 성서의 말씀을 명상하는 것이 도움 이 될 것이다.
첫째, 예수는 다음과 같이 가르쳤다. "행복하여라. 온유한 사 람들 ! 그들은 땅을 차지하리니,""행복하여라. 자비를 베푸는 사 람들! 그들은 자비를 받으리니," "행복하여라. 평화를 위하여 일 하는 사람들! 그들은 하나님의 아들이 되리니." 산상수훈의 일 부인 이 가르침은 참된 행복을 실현하기 이한 방식이라는 것과 예수는 매일 그러한 태도로 살았고 자신의 경험에서 진실되다고 생각하는 것만을 표현했다는 것을 깨닫는 것은 중요하다.
둘째, 예수는 자신을 연민의 정을 가진 온유한 사람으로서 나 타냈다. 예수가 군중을 보았을 때 그들이 목자 없는 양같이 시 달리고 지쳐 있었기 때문에 그들을 가엾이 여겼으며, 제자들에 게 하나님 아버지가 자비로운 것 같이 자비로운 사람이 되라고 말했다. 이러한 예수의 태도는 간음한 여인을 향하여 한 말에서 도 나타난다. 연민의 정을 성숙시키는 것은 분노하고 비난하는 자세를 교화시키기 위한 힘있는 방법이다.
셋째, 사랑은 적개심에 불타고 비난하는 태도를 없애준다. 사 도 바울이 말한 것처럼 사랑은 언제나 오래 참고 친절하며...사 랑은 무례하지 않고, 성을 내지 않고... 사랑은 모든 것을 견디 어 낸다. 사랑의 유익하고 자비로운 특성을 이해하고 그러한 가 치를 체험하면서 사는 것은, 마음으로부터 자기 파괴적인 형태 의 분노를 없앨 수 있는 가장 효과적인 방법이다.
(최재락, {분노와 자기성찰},기독교사상454호에서>

통권 제 6 권 2호
설교일자 : 1997. 1. 12.

오늘의 말씀 : 성령의 세례 (행19:1-7)

오늘은 주현절후 첫 주일입니다. 이 세상을 살아가면서 우리는 더욱 소중한 것을 간혹 잊곤 합니다. 현재의 문제 때문에 미래의 결과를 깨닫지 못하고, 현재의 불이익 때문에 공동체의 이익을 무 시하곤 합니다. 정치인들은 정치인대로, 국민들은 국민대로 각자 다 른 의도와 행동 양식을 가지고 있다는 것은 참으로 우리를 슬프게 할뿐만 아니라 민족의 미래를 어둡게 합니다. 예수께서 이스라엘을 거닐던 그 때에도 종교인들은 종교인대로, 정치인들은 정치인대로, 백성들은 백성대로 다른 생각에 사로잡혀 결국 다가오는 파멸을 맞 이하게 되었습니다. 오늘날 우리에게 필요한 것은 형식적인 절차나 과정보다 진정 민심(民心)을 헤아리고 천심(天心)을 꿰뚫어볼 수 있는 지혜로운 영성입니다. 사도 바울은 3차 선교여행시 에베소에 서 만난 형제들에게 성령 세례의 의미를 가르치는데 본문에서 그들 의 단편적인 세례 신앙의 모습을 발견하게 됩니다.
성서적 관점에서 보면 영감에 의해 소명 받은 예언자적 신앙과 세습에 의한 제사장적 신앙이 있는 것과 같이 에베소에 있는 교인 들은 형식적 세례요, 표지로써의 세례만 받았을 뿐, 하나님의 은총 과 역사에 참여하도록 부름받은 믿음의 세례 즉 영적인 세례를 받 지 못했다는 사실입니다. 기독교 신앙의 정수는 바로 성령에 의한 신앙 사건입니다.(행4:31) 초대교회 시대에 그리스도의 영으로서의 성령의 임재는 새 이스라엘의 남은 자들에 의해 연속된 그리스도 사건을 일으키는 계기가 되어 교회가 시작되었으며, 성령의 역사는 신자의 삶에 구체적으로 하나님과 밀접한 관계로 연관시키고 하나 님의 뜻에 합당한 거룩한 열매를 맺으며(갈5:22-23), 교회를 묶는 힘이 되었습니다.(고전12:13) 하나님의 영은 우리의 정신을 날마다 새롭게 하십니다.
성령의 역사는 교회 안에서 놀라운 일을 감당하시는데 먼저, 개 인적으로는 우리를 죄와 사망의 법에서 구원하심으로써 믿음의 삶 이 출발하게 하십니다.(롬8:2), 또한 예수의 일군이며, 하나님 나 라의 복음을 위한 제사장으로써 하나님 나라를 위한 건축자요 하나 님의 자녀로써 살아가게 합니다.(롬15:16) 우리의 마음을 헤아리시 고 우리를 위하여 간구하십니다.(롬8:27) 나아가서 우리의 완전한 기쁨과 평화 그리고 소망을 충만케 하십니다.(롬15:13) 교회적으로 는 하나님의 사업을 위해 일꾼을 선택하시고(행13:2) 성령의 능력 으로 우리의 믿음을 고무시켜 증인의 역할을 감당할 수 있도록 역 사하십니다.(행1;8) 또한 시대적 요청에 따라 우리에게 증언할 말 씀(눅12:12)과 무책임하고 불의한 사회를 극복할 수 있는 믿음을 주십니다.(마12:28)
또한 안수의 결과는 참으로 놀라운 사건이 발생했습니다. 이는 성령의 임재와 방언과 예언의 능력을 베푸신 것입니다.(고전14:4) 이는 하나님의 권능이 인간의 삶에 깊숙하게 관계하심으로써 우리 의 어려움과 삶의 부족함을 온전케 하심을 알 수 있으며, 능력을 통해 이 세상을 극복할 수 있도록 용기를 주시기 때문입니다. 또한 방언은 우리의 내면의 실상을 알리고 상향적인 기도와 간구가 이루 어지며 믿지 않는 자들에게 표적이 되고(고전14:26), 예언을 통해 하나님의 말씀을 믿는 성도들이 지향해야 할 바를 가르치게 되는 것입니다.(벧후1:21) 광야에서 유랑했던 이스라엘 백성들에게 임재 하신 주님께서 성막을 짓기까지 모든 것을 가르치시고 그 직무를 감당할 수 있도록 능력을 주신 것처럼(출31:3-4) 믿음의 성도들은 하나님의 계획을 파악합니다.(요일2:6) 진정한 세례는 바로 성령 의 세례이며, 이 세례를 통해 먼저 자신이 변화 받고, 자신이 속한 가정과 사회를 변화시킴으로써 하나님의 뜻을 이룩한 인류 사회를 이룩하는 것입니다.

♧ 주일 공동 기도 ♧

사랑과 자비의 아버지되시는 하나님,
주님께서 우리의 삶 가운데 기쁨을 선포하시며 주님의 성소 에 들어오도록 믿음을 허락하여 주시니 감사와 찬양을 드립니 다. 날마다 우리에게 용기를 주시고, 생명과 진리의 말씀을 듣 고 행하여 당신의 영원한 평화를 깨닫도록 도와 주시옵소서.
걱정거리와 갈등에 휩싸여 사는 저희들에게 주님의 권능과 약속을 베푸시고, 무질서와 무관심 속에 자신의 가치와 능력을 무시하고 고통스러워 할 때에 주님께서 위로가 되어 주시기를 원합니다. 우리의 타락한 본성을 믿음의 청빈으로 변화하게 하 시며, 물과 성령으로 거듭나 주님의 거룩한 안식에 참여하는 성 도가 되도록 인도하여 주시옵소서. 우리의 인생 노정에 주님께 서 동행하여 주시고, 은총의 새벽을 기다리며, 날마다 주님의 계획을 밝히 깨닫는 지혜를 허락하여 주시옵소서.
우리의 교만한 마음과 어리석음을 깨우쳐 주시고, 하나님의 깨끗한 사랑에 동참하는 저희들이 되도록 인도하여 주시옵소서. 언제나 우리의 사명을 감당하여 주님 나라의 미래를 약속받는 저희들이 되도록 인도하여 주시옵소서. 우리 구주 예수 그리스 도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

【명상의 시간 : 원수를 사랑하라 】

여기에서 주요한 것은 원수가 누구냐다. 사람을 속여 가산을 탕진케 한 사기꾼이 원수일 수가 있고 무협지에 잘 나오는, 자 기 아버지를 죽인 원수일 수가 있다. 또 얼마 전에 생긴 비극처 럼, 자신의 딸을 생매장한 유괴범이 원수일 수 있다. 이런 경우 평생을 원한에 사무쳐 가슴 아프게 사느니, 그냥 원수를 용서해 버리면 그 용서한 사람의 심성은 그 전보다 훨씬 맑아진다.
한편, 이런 원수가 있다. 제 1차 세계 대전에서 독일과 러시 아의 병사들이 서로 총부리를 겨누었는데, 그들은 사실상 서로 싸울 이유가 하나도 없는 사이였다. 독일 노동자와 러시아 노동 자는 모두 노동자 계급으로서 똑같은 이해를 갖는 사람들이었기 때문에. 그런데 그들은 자기 나라의 지배자들이 선동하는 민족 주의적 정서에 휘말려 그 지배자들의 총알받이로 죽어 갔던 것 이다. 전쟁이 진행되고 볼셰비키당의 올바른 선동이 이루어지면 서, 그들은 서로 싸울 필요가 없음을 알게 되었다. 그리하여 전 선에서는 크리스파티를 여는 친교의 물결이 병사들 사이에 퍼져 나갔다.
첫번째 적대는 개인의 원한에 근거를 둔 것이며, 두 번째 적 대는 지배자들의 선동에서 생겨난 그릇된 적대다. 원수를 사랑 하라는 말은 이런 경우를 두고 한 게 아니었을지.
예수는 위선자를 증오한 사람이다. "율법 학자들과 바리새파 사람들아, 너희 위선자들에게 불행이 닥칠 것이다. 너희는 회칠 한 무덤 같은 자들이다. 회칠한 무덤이 겉은 아름답게 보이지만 속은 해골과 더러운 것으로 가득차 있다. …… 이 뱀들아, 독사 의 새끼들아, 너희가 어찌 지옥의 심판을 피할 수 있겠느냐?"와 같은 저주의 독설을 내품은 사람은 분명히 예수였다.
민중을 잘못 이끈다는 이유에서 바리새파 율법학자들에게 이 처럼 무지막지한 저주를 퍼부은 예수가 예루살렘 성전을 가지고 민중의 고혈을 빨아먹던 사두개파 제사장들의 죄행을 눈감아 준 다는 것은 있을 수 없는 일이다 하물며, 식민지 지배의 혹독한 채찍을 휘두르던 로마와 로마 권력의 앞잡이 노릇을 하던 헤로 데에 대해서는 더할 나위가 없다.
그러한 예수가 민중에게 너희의 원수 지배자들을 용서하고 사 랑하라고 가르친 것처럼 성경을 해석하는 사람들이 있다면, 이 렇게 말하는 이들의 정체는 과연 무엇이냐?
(황광우, {뗏목을 이고가는 사람들},기획출판 거름에서>
 통권 제 6 권 3호
설교일자 : 1997. 1. 19.

오늘의 말씀 : 부르시는 하나님(삼상3:1-10)

오늘은 주현절후 제2주일입니다. 이 세계는 하나님의 말씀에 대한 소중함이 점차 사라지고 있습니다. 하나님의 존재 자체나 능력까지 부인하고 신앙의 의미를 상실하고 살아가는 시대입니다. 보석보다 더 값진 지혜나 하나님의 한결같은 사랑은 이미 구세대의 산물 정도로나 여겨질 정도입니다. 자신을 부르시는 하나님의 음성, 그것이 있기에 자신의 존재가치를 인정받고, 하나님과의 올바른 관계성을 이루어 가 는 것입니다. 자신을 불러줄 어떠한 존재가 있다는 것 때문에 고독하 지 아니하고 기쁜 마음으로 하루를 시작하고 그분으로 인해 새날을 기다리는 것입니다. 이 시대는 사무엘이 하나님의 집에서 봉사하던 그 시대와 비슷합니다. 하나님의 음성에 귀기울이지 않는 시대요, 어 떤 음성이 자신의 주님이신지 조차 잘 알지 못하는 그런한 시대입니 다. 오늘 본문 말씀대로 하나님의 말씀이 희귀한 시대가 되어졌으며, 예언의 말씀인 이상이 흔히 보기 어려운 시대였습니다. 오늘날과 같 이 무질서와 편법이 난무하는 것은 지도자들은 이 시대를 바라볼 수 있는 이상과 비젼을 가지고 있지 못하고 백성을 괴롭혔고(사 59:4-5,13-14), 일반 시민들을 이를 위한 희생과 봉사정신이 상실 되어 가고 있기 때문입니다.
그러기에 하나님은 충실한 삶을 살 때에 우리를 부르십니다. 그 부 르심의 음성을 들을 줄 아는 자가 되어져야 합니다. 사무엘은 먼저, 밤늦도록 자신의 직무에 충실한 사람이었으며, 둘째로, 그 봉사의 영 역에서 벗어나지 않았습니다.(고후9:12) 그러므로 우리는 충실한 삶 을 살아가는 성도가 되어야 하겠습니다. 이스라엘 백성들은 자신의 삶의 목적을 분명히 깨닫지 못하여 심판의 구렁텅이로 모두 빠져버렸 고, 이스라엘의 지도자들은 백성을 속이는 자가 되어 하나님의 심판 앞에 모두 무너져 버리고 말았습니다. 남과 북으로 갈라지고 침략당 하고 끌려가서야 하나님의 의지를 발견하였습니다. 바벨론 강가에서 슬피울며 부른 찬송은 단지 향수의 노래가 아니라 회개와 고통의 눈 물이었습니다.(시137:1) 예수께서도 주님의 제자들 즉 시몬 베드로 와 안드레, 마태 등을 부르실 때 그들은 자신의 생업에 충실하게 살 아갈 때였습니다. 이러한 사람을 보시고 그들을 새로운 하나님의 사 업을 위해 새이름을 주시고 새롭게 변화시켜 주시는 것입니다.(눅 5:1-11)
하나님의 음성을 바로 깨닫는 성도가 되어야 합니다. 자신에게 들 려진 음성이 누구의 것인지를 판단하지 못한다면 그것은 어리석은 결 과를 가져올 수밖에 없습니다. 독일의 어부들은 로렐라이 언덕이 있 는 곳으로 항해하는 중에 어떤 여인의 아름다운 노래 소리에 빠져 노를 젖지 않다가 그만 소용돌이에 갇혀 죽게되는 불상사를 가져왔다 고 합니다. 자신에게 들려오는 음성이 누구의 것인지 무슨 목적을 가 졌는지 분명히 파악할 수 있는 지혜로운 성도가 되어야 합니다. 양떼 들은 눈이 어두어 멀리 바라보지 못하기에 목자의 음성을 잘 분별해 야만 자신의 집으로 돌아갈 수 있습니다.(요10:27) 우리 그리스도인 은 주께서 잃어버린 양떼와 같은 존재들입니다.(렘50:6) 하루의 일 도 예측하지 못하는 것이 사람의 일입니다. 그런 우리들이 영원하신 주님의 음성을 거부한다는 것은 참으로 교만이라고 밖에는 말할 수 없습니다.(요일2;23)
또한 주님 말씀에 순종하는 성도가 되어야 합니다.(행5:29) '순종 이 제사보다 낫다'(삼상15;22)는 명구는 우리의 삶의 표준이 되어야 합니다. 순종함으로써 하나님의 말씀을 이루게 되고, 하나님의 계획 에 참여하며, 하나님 나라를 준비하는 성도가 되는 것입니다. '순종' 은 듣는 행위이며, 이해와 주의를 기울이는 행위입니다. 하나님의 말 씀을 들음으로써 그 말씀의 본질을 깨닫고 이를 잘 행할 수 있게 됩 니다. 하나님이 부르실 때 그 음성을 듣고 행하는 성도가 됩시다.

♧ 주일 공동 기도 ♧

인간의 질서와 생의 길잡이가 되시는 하나님,
이 밝은 아침 빛나는 태양과 같이 우리의 영혼을 밝고 아름답게 하시며, 새로운 역사를 창조하시며 깊고도 세심한 은총을 베푸 시니 감사와 찬양을 드립니다. 억압과 무질서에 빠진 이 시대의 아픔을 주님께서 기억하시고 새 날을 허락하여 주시옵소서.
주께서 이기적인 태도와 욕심으로 가득한 우리의 초라한 모습을 판단하시고, 우리의 무기력한 신앙과 실천을 용서해 주시옵소 서. 서로 돕고 사랑하여 이 분열과 갈등의 세계에 희망의 빛을 드높이는 고귀한 신앙의 소유자들이 되도록 역사하여 주시옵소 서. 각자에게 맡기신 사명을 올바로 깨달아 충실하게 실천함으 로 주님의 거룩한 이름을 한껏 기릴 수 있는 능력과 은총을 허 락하여 주시옵소서. 참된 예배와 거룩한 가르침 속에서 하나님 의 뜻을 발견하게 도와주시고 이 시대의 불의를 헤쳐 나갈수 있 도록 도와 주시옵소서.
정치적으로 암울한 우리의 현실을 주님께서 다스려 주시고 하나님의 뜻과 사회정의가 이룩되는 거룩한 사건을 허락하여 주 시옵소서. 추운 겨울, 배고픔과 온갖 어려움에 지쳐 하나님의 도움을 간구하는 이들에게 은총을 더하여 주시옵소서. 우리 구 주 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

【명상의 시간 : 정식 요리의 중요성 】

세상이 개명되어 감에 따라 하늘이 정해준 이 자연의 법칙을 어기는 사람들이 많아지고, 그 당연한 결과로서 병자는 불어만 간다. 이 현실을 직시하여 소중한 목숨을 지키기 위해 바른 식 사를 하는데 각별히 마음을 쓰지 않으면 안되겠다.
우리의 먹거리는 크게 나누어 동물성과 식물성으로 나누어 진 다. 어떠한 동물도 처음에는 대지를 모체로 하는 식물을 먹음으 로써 생명을 유지했다. 예컨대 작은 물고기는 해조류나 강 속의 풀을 뜯어먹고, 큰 물고기는 해조류나 강 속의 풀을 뜯어먹거나 작은 물고기를 먹는다. 야수 또한 채식 동물에 의해 생명을 부 지하고 있다. 그들도 전체식을 하고 있는 것이다.
그렇건만 현대인은 동물성 먹거리를 먹으면서 어느 한 부분만 을 영양으로 섭취하고 있다. 하지만 바른 식사법은 '일물전체'이 므로 어느 일부분을 섭취하는 것은 편벽된 식사법이라고 할 것 이다.
본디 인류는 채식동물이었다. 그것은 생리학적·생물학적으로 도 그렇다. 그러므로 원칙상 식물성 식사를 하는 것이 옳다. 물론 동물성을 가끔씩 섭취해도 되는 것이기는 하지만 말이다. 아무튼 식물성 식사를 하는 사람의 경우 동물성 식사를 즐기는 사람에 비해 혈액이 맑고 용모도 깨끗하다는 것은 이미 학자들 이 구체적으로 실증한 사실이다.
채식도 그냥 야채만 먹으면 되는 것은 아니고 그 나름의 질서 가 있으므로 그에 따른 식사법이 요청된다. 그 고장에서 나는 곡식을 주식으로 하면서 그 고장에서 나는 제철의 야초나 야채 를 부식으로 섭취함이 가장 좋다는 뜻이다. 이것이 바로 정식이 주장하는 신토불이의 정신에 부합되는 식사법인 것이다. 남의 나라 것을 먹으면 안된다는 뜻은 아니지만 적어도 그것을 상식 함은 옳지 않다는 사실을 알아 두어야 한다.

(기준성, {사람의 먹거리},정신세계사에서>

통권 제 6 권 4호
설교일자 : 1997. 1. 26.

오늘의 말씀 : 피난처이신 하나님(시62:5-12)

오늘은 주현절후 제3주일입니다. 피난처를 찾아 탈출하는 북한의 동포들, 자기 나라의 핵폐기물을 북한에 수출하는 대만, 갑작스럽게 무너져 버리는 대기업 등을 보면서 과연 이 세상에 완전한 피난처를 구할 수 있는가 하는 의문이 듭니다. 자신이 하고자 하는 뜻을 이루 려고 노력하지만 쉽게 되지 않는 세상 속에서 하나님의 자리를 우리 는 발견하게 됩니다. 그러나 현대인들은 끊임없이 자신이 이 세상의 어려움이나 환난을 피할 장소를 찾아 헤매는 존재입니다. 자신의 무 능력, 부족함을 극복하기에 너무나 연약한 인간의 의지를 참된 피난 처이신 하나님에게서 찾으려는 시편기자의 내적인 추구는 참으로 우 리에게 중요한 의미를 던져주고 있습니다. 이스라엘 백성들은 자신의 실수로 혹은 예기치 않은 사건으로 인해 살인죄를 저질렀을 경우 피 할 장소를 마련해 두었는데 그러한 장소가 바로 도피성(수20:1-9) 입니다. 이 세상에서 가장 큰 죄는 미움을 가지고 살아가는 것 입니다. 인간적인 실수나 부족함은 용서를 통해 변화되고 거듭 난 삶을 통해 빚을 갚는 것이야말로 성도의 귀한 모습이라고 할 수 있습니다. 이러한 피난처 없는 세상에서 하나님을 피난처 삼 아 살려는 성도들은 시편의 말씀에 귀를 기울여야 합니다.
반석이신 하나님은 우리의 참된 피난처가 되십니다. 주님은 우리를 위한 진정한 안전지대(safety zone)가 되십니다. 우리 가 만든 안전지대(softy zone)는 우리 스스로를 멍청하게 만 들뿐입니다. 그곳은 결코 안전할 수 없습니다. 그러므로 우리는 1) 잠잠히 소망을 가져야 합니다. 우리의 진정한 소망의 하나님 은 우리를 실망시키지 아니하시며 눈물대신 기쁨을, 재대신 화 관을 씌어주실 것입니다.(사61:3) 또한 2) 흔들리지 않는 신앙 을 가져야 합니다.(골1;22-23) 바람에 날리는 갈대는 자신의 생명을 부지하기 위해서는 어느 입김에도 흔들릴 수밖에 없습니 다. 진정한 믿음의 사람들은 복음의 소망을 붙잡고 흔들려서는 안됩니다. 3) 항상 의지하라고 했습니다. 이는 자존심이나 예속 감(호14:3)이 아니라 진정한 자유를 위한 참된 길을 걷는 것입 니다. 주님을 의지하는 자는 버림을 당하지 아니합니다.(시 9:10) 4) 간절히 기도해야 합니다. 우는 아이에게 떡하나 더주 며, 간절히 외치는 자를 주님께서는 응답하십니다.(렘33;3,눅 11;13)
우리는 권능의 하나님이심을 믿어야 합니다. 1) 모든 것은 하 나님 앞에서 평등하다는 진리입니다. 천하다, 귀하다는 것, 유식 하다, 무식하다는 것은 하나님 앞에서 평가의 기준이 되지 않습 니다. 모든 존재는 하나님 앞에서는 아무것도 아니며, 먼지에 불과합니다.(사40:15) 그러나 이런 존재를 하나님께서는 은총 과 사랑을 베푸십니다. 2) 불의를 기뻐하지 말라. 악한 자는 의 로운 은총을 무시하고 하나님의 위엄을 부정하는 자입니다.(사 26:10) 불의로 인해 생겨난 것은 헛된 것이며, 그 불의의 재물 은 재와 같은 것이라는 사실을 명심해야 합니다.(잠16:8) 3) 재물에 의존하지 말라고 경고하십니다. 풍족한 재물로 인해 하 나님을 섬기지 않은 불신앙은 결국 하나님의 진노를 면하지 못 하게 되기 때문입니다.(신28:47-48) 가장 높이 올라갔을 때가 가장 위험한 때임을 알아야 합니다.
행한대로 갚으시는 하나님이심을 알아야 합니다.(마16:27) 그 러므로 먼저 1) 행위가 진실해야 합니다.(시15;1-5) 진실은 언 젠가 반드시 밝혀지기 때문입니다. 바울은 사랑의 진실을 밝히 려고 하였으며(고후8:8) 진실을 결국 드러나기 마련입니다.(요 일3:18) 결국 2) 주님께서는 믿음의 사람에게 충실하게 변함없 는 사랑을 베푸십니다.(습3:17)

♧ 주일 공동 기도 ♧

우리 영혼의 수호자되시는 하나님,
주님은 이 세계 안에 우리와 함께 계시고 우리의 즐거움과 행복 의 샘이 되어 주시니 감사를 드립니다. 보잘 것 없는 우리 영혼 을 통해 구원의 경륜을 실현하시고 거룩한 빛을 비추어 이 땅을 변화 시켜 주시옵소서. 진정 하나님의 은총을 따라 살되 부족함 이 없도록 날마다 하늘의 신령한 은혜와 생애에 꼭 필요한 것을 베풀어주시니 감사를 드립니다.
시간을 걸리더라도 주님의 뜻은 꼭 이루어질 것을 믿게 하시고, 주님께서 하시고자 하는 뜻에 우리 자신을 맞추어 나가도록 인 도하시옵소서. 우리의 잘못과 실패 속에서도, 허약함과 태만의 잿더미 속에서도 주님께서 주시는 희망과 영원한 은총을 바라볼 수 있는 믿음을 주시옵소서. 이 시대의 탁류 속에서도 주님께서 베풀어주신 믿음을 올곧게 지키며, 늘 평화와 진리를 바라볼 수 있는 영성의 눈과 소망의 능력을 소유하여 주님의 나라를 위해 헌신하도록 이끌어 주시옵소서.
남의 고통을 자신의 고통으로 여기는 선한 믿음과 주위의 온갖 어려운 현실들을 극복하고 주님 앞에 영예로운 일꾼으로 살 수 있도록 인도하여 주시옵소서. 주님의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

【명상의 시간 : 독성 줄이기 】

우리 사회에서 이용되고 있는 기분전환용 약물 중에서 독성이 강한 것은 담배와 알코올이다. 알코올1은 간과 신경세포에 직접 적인 독성이 되며, 상부 소화기 내벽에 강한 자극제가 된다, 알 코올은 이로운 효과를 내기도 하는데, 기분전환을 해주기도 하 고(사교적인 교류를 증대시키고)심장혈관에 강장제로도 작용을 하며 HDL 콜레스테롤을 생산하는 자극제가 되기도 한다. 따라 서 알코올이 건강에 미치는 영향에 관한 평가에는 반드시 개인 의 개개인의 이용정도에 따른 이해득실 분석이 따라야 한다. 건 강한 간, 위, 신경계를 지닌 사람은 알코올을 적당히 섭취하면 건강과 치유가 증진된다. 신체기관에 질병이 있는 사람에게는 적당한 음주라도 해로울 수 있고, 누구에게나 과음은 몸에 해롭 다.
담배의 경우는 알코올 보다 덜 미묘하다. 담배가 집중력과 기 분 전환을 촉진할 수 있음에도 불구하고, 니코틴은 강한 중독성 이 있으며 특히 깊이 들이마셨을 때에는 더하다. 니코틴은 또한 신체 전반의 동맥을 수축시키는 자극제인데, 그렇게 해서 혈액 순환을 간섭하고 결국에는 치유력까지 방해하게 된다. 나아가 니코틴 중독은 흡연가를 담배연기가 지닌 또다른 영향에 노출시 킨다. 담배연기에는 여러 가지 발암 성분이 포함되어 있다. 흡 연은 치유체계의 중요한 요소인 호흡기에도 해를 미친다. 만일 여러분이 담배를 중독이 안될 정도로만 즐기는 소수의 흡연가라 면, 내가 여러분의 간접흡연권에 들지 않는 한 굳이 담배를 끊 으라고 말하고 싶지 않다. 그러나 그런 경우가 아니라면 나는 여러분에게 모든 방법을 다 동원해서 금연할 것을 권고한다.
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1 알코올(酒):열이 많은 음료로 맛이 쓰며 달다. 혈맥을 통하 여 위로 올라 약효를 나타내고 걱정을 없애며 말을 트이게 한 다. 적게 마시면 자신하나 많이 마시면 명을 줄인다. 아랫배나 장이 찬 사람에게는 맥주와 같은 음료는 좋지 않다.(한방)
2 담배(煙草):열이 많으며 맵다. 추위와 습한 기운을 몰아내 고 벌레를 죽인다. 냉수 먹고 체한 데 신효하다. 그러므로 건조 하고 화가 많거나 기가 허하여 땀이 많은 사람은 마땅치 않다.
(앤드류 와일, {자연치유}(정신세계사)에서>