통권 제 5 권 35호
설교일자 :1996년 9월 1일

오늘의 말씀: 무엇을 생각하랴!(마16:21-28)

오늘은 성령강림후 제14번째 주일입니다. 나치 강제 수용소에서 극적으로 살아난 정신과 의사인 빅토르 프랑클 박사는 그의 사람을 회고하면서 다음과 같이 말했다. "육체적으로나 정신적으로 어려운 상황에 처해 있을 때 절망하고 포기한 자들은 모조리 쓰러졌다. 그 러나 삶에 대한 확신을 가지고 희망을 저버리지 않은 자는 절망 속 에서도 일어설 수 있었다." 인간의 내면에 어떠한 확신이 있다 할 지라도 죽음 앞에서는 감히 무어라고 말할 자가 없다. 예수께서 십 자가를 지고 고난을 당하며, 죽음을 맞이할 것이라는 예고는 아마 도 예수께서 민중의 왕이 되실 그분께서 주실 한자리를 생각했던 베드로에게는 말도 안되는 소리였다. 우리는 16장 20절이전의 베드 로의 신앙 고백이 무색할 정도로 주님의 뜻을 알지 못하고 다른 생 각을 하는 베드로를 발견하게 된다. 주님은 베드로에게 17장의 변 화산 사건을 통해 확신을 주고 있으며, 믿음의 능력을 가르치게 된 다. 우리는 오늘날 무엇을 생각하며 살아갈까? 하나님의 일이랴? 사람의 욕심이랴?

우리는 먼저 희생없이는 생명도 없다는 그리스도교의 기본을 체 험해야 한다.(요12:24) 하나님께서는 우리에게 항상 풍족함과 기쁨 만을 주시는 것이 아니다. 어떤 경우에는 시련도 고통도 주실 때가 있다. 그러나 그 자체로 끝난다면 그것은 참으로 무서운 저주일 수 밖에 없지만 이런 어려움과 환난 가운데에서도 하나님의 계획과 주 실 은총을 기대하는 것이다.(살전1:6) 형제들에게 미움을 받아 애굽 에 팔려가서 종노릇을 오랫동안하고 옥살이까지 한 그가 결국에는 하나님의 인도로 애굽의 총리대신이 되었으며, 나중에 오히려 가족 들의 기아에서 건져내는 생명의 부여자가 되었다는 것은 믿음의 힘 으로 불의를 극복한 것이다.(롬8:37) 사도들도 어려움을 당할 때마 다 극복할 용기는 바로 하나님에 대한 확신과 희생할 각오였다. 히 브리서에 나타난 성도들의 믿음은 결국 희생을 동반했다는 사실을 우리는 기억하야 한다.

또한 아까운 마음속에는 믿음도 없다는 것이다. 기독교 영성의 근본은 바로 포기이다. 죄악과 불의와 욕심과 자기 자신을 버려야 한다.(딛2:11-13) 초대 교회의 교부들이나 애굽의 수도자들은 포기 하는 행위를 소중하게 생각하였다. 그러나 베드로는 자신에게 주어 질 자리를 상실할지 모른다는 불안감과 미래를 잃어버릴지도 모를 하나님의 일을 두려워 한 것이다. 더군다나 목숨이라니, 말도 안되 는 소리 아닌가? 베드로는 너무나도 아까워했기에 그는 결국 그리 스도의 죽음 앞에서 세 번의 부인으로 일관하지 않았던가? 이것이 우리의 현실이요, 본래 모습일지도 모른다. 심은지 얼마 안되어 열 매맺는 식물도 있고, 몇 년이 되어서야 열매를 맺는 나무도 있다. 우리는 큰 것을 얻기 위해 달려가는 것 같지만 오히려 더 큰 열매 를 포기하는 것일 수도 있다. 착각은 우리의 눈과 영을 흐리게 한 다. 1930년대 부흥사였던 이용도 목사는 "주를 따라 살려면 먼저 그와 같이 죽어야 한다.…주님의 영으로만 사는 신자가 되어 하늘 을 바라보고 진리로만 살아야 한다. 남이야 욕을 하든지, 흉을 보든 지, 가난함이 오든지, 병들어 오든지 교회가 나를 버리든지, 목사가 나를 이해해 주지 못하든지, 이 땅에서 어떠한 일이 있든지 다만 주를 보고 나아가야 합니다."라고 하였다.

그러므로 실천없이 결과도 없다는 사실을 생각하면서 믿음의 주 요, 온전케 하시는 예수 그리스도를 바라보면서 하나님의 일을 생 각하고 실천하는 성도가 되어야 한다.(빌4:9) 사탄의 목적은 우리로 하여금 하나님에 대한 불신이나 거짓 교리보다는 안일한 삶으로 유 도하는데 있다. P> ♧ 주일 공동 기도 ♧<

거침없이 하늘을 우러러 찬미하게 하시는 하나님,

너무나도 연약한 우리들을 오히려 갈등의 모진 시련 속 에 끌여들여 고통과 비애의 골짜기에서 시험하시고, 고 뇌의 쓴맛을 통해 우리를 정화시키시는 주님, 우리는 주님의 역사 앞에서 시험에 빠지지 않고, 주님 앞에 더 욱 뜨거운 믿음과 사랑의 맹세를 하도록 도와주시니 감 사와 찬양을 돌립니다. 이제 저희들은 주님 앞에 우리 를 곤경에서 빠져 나오도록 요청하기보다는 거룩한 새 일을 베푸시고 우리에게 약속하신 자비를 베풀어 주시 기를 기다립니다.

우리의 삶은 참으로 지쳐있고, 얼룩진 범죄와 이기주의 적 생활에 얽매여 주님의 사랑을 베풀지도, 나누지도 못하였음을 고백합니다. 우리 스스로의 오만과 거역으 로 인해 우리의 삶은 무질서해졌고, 이웃과의 관계는 무너졌으며, 진정한 사랑이 없는 이 시대는 새로운 생 명에 대한 경외나 통찰력을 잃어 버렸습니다. 사랑의 주님, 우리가 진정 교회를 사랑하는 지, 주님의 은총을 거부하는 지를 스스로 물어서 다시 한번 양심의 분노를 깨달아 회개하며 주님의 말씀을 따르도록 인도하여 주 시옵소서.

믿음의 결단을 새롭게 하시는 예수 그리스도의 이름으 로 기도하옵나이다. 아멘

【가계 상식 : 전세금 보상 】

전세금 문제가 점차 심각해져가는 이 때에 꼭 알아야 할 전세 금 보상에 관한 상식을 갖추어야 손해를 피할 수 있다. 그 동 안 세입자 보호를 위해 소액임차 보증금 제도, 확정일자 제도, 전세권 설정등기의 제도가 생겨났지만 여전히 미흡하다. 이럴 때 보증보험사에 {주택임대차 신용 보험}에 가입하면 된다. 그러면 개인이나 기업, 단체가 주택 소유주와 임대차(전세)계약 을 맺어 세들어 살다가 전세계약 기간이 끝났거나 또는 중도에 전세계약을 해지하고 전세금을 돌려주지 않을 경우 보험사가 전세금을 보상해 준다.대한보증보험(02-764-0010) 한국보증 보험(02-562-3123)

▶보험요금: 보험가입금액은 전세보증금액이며, 보험기간은 전 세계약 기간에 30일을 더한 기간이다. 보험료는 법인인 경우 0.36%, 개인 0.45%이다. 그러나 계약 만기 이전에 해지하면 경 과보험료를 공제하고 보험료 잔액을 되돌려 받을 수 있다. 예를 들어 보증금2000만원의 경우: 2000만원×0.45%×2년=18만 원

▶보험가입대상: 전세면적이 100㎡미만인 세입자, 입주 이전에 있는 자(6개월 이상 계약) 전셋집에 채권 설정이 추정싯가의 50%이하인 경우, 전세계약상의 임대인과 주택소유주의 등기가 일치할 경우, 다, 미등기 건물, 오피스텔이나 콘도 등의 비거주용 건물인 경 우와 압류, 가압류, 가처분, 가등기 되어있는 경우에는 가입할 수 없다.

▶보험가입방법: 전세개시일 3개월 이내에 △전세계약서(법원 민원실에서 확정일자를 받은 것)와 영수증, △임차 건물 및 토 지등기부등본 각1통, △ 세입자 주민등록등본(전입 신고된 1개 월 이내의 것), △ 토지가격확인원(전세주택이 단독 또는 다가 구 주택인 경우)의 서류를 준비해야 한다.

▶보험금청구: 전세계약이 만료했거나 중도 해지한 후 30일이 지났는데도 집주인이 전세금을 돌려주지 않을 때 청구하면 확 인후, 집을 비우면 보험금을 지급한다.

통권 제 5 권 36호
설교일자 :1996년 9월 8일

오늘의 말씀: 열매맺는 신앙(요15:1-8)

오늘은 교회연합주일입니다. 하나되게 하심은 성령의 거룩한 은총이며, 분열시키는 모든 행위는 결국 사탄의 역사라는 사실을 우리는 잘 알고 있습니다.(엡4;3) 그러나 많은 면에 있어서 사람들은 일치보다는 각자의 주장을 더 중시하고 삽니다. 그러기에 이 세상에는 갈등이란 것이 존재하고, 풍성한 나눔보다는 더러운 욕심이 판을 치는 세상이 되고 있습니다. 존 다우슨은 기도하기를 "주여, 저희가 말로만이 아니라 실제로 하나가 되어 크리스천의 화목을 세상 사람들에게 보여 줄 수 있게 하소서."하고 간구하였다. 개성은 인간의 독특성을 보여주기에 소중한 것이지만 주님의 사업을 위해 믿는 우리들이 그리스도를 인하여 일치되는 모습을 보여 주어야 하겠다.(롬 12:4-5) 우리는 오늘 예수 그리스도의 일치를 위한 기도(요17:21)를 생각하면서 주님께 속한 자의 열매맺는 삶을 생각해 보기로 한다.

하나님은 포도원의 농부와 같으신 분이시다.(요15:1) 농부는 포도원의 가지를 치고, 정리한다. 좋은 가지는 열매를 더 맺도록 잘 다듬어 주고, 썩은 가지는 제거해 버리기 때문이다. 그러므로 우리는 먼저 주님의 편에 서는 신앙을 가져야 한다. 신앙에는 분명한 편가름이 있다. 그것은 내편, 네편 가르는 것이 아니라 우리 모두 주님의 편이라는 것을 인식하고 누구 든지 차별하지 않고 동일한 하나님의 백성으로 대하는 것이다. 주님의 편에 설 때, 주님께서 기뻐하시는 열매가 맺힌다. 내편에 설 때에는 이기심과 욕심의 열매가 맺히고, 다른 이의 편을 들을 때에는 그 상대편이 되는 사람이 저주와 불평의 열매가 맺히게 되기 때문이다.(벧후2:14-16) 일치는 예수 그리스도를 마음의 중심에 모실 때에 가능한 것이다. 마지막 날에 우리는 어느 편에 설지 분명하게 드러난다고 하였다.(마25:33-34) 주님의 오른편이 될지 저 먼 영원한 죽음의 편에 서는지는 우리의 믿음과 거룩한 행실을 통해 드러나게 된다.

둘째로 가지는 분명히 포도나무에 붙어 있어야 되듯이 그리스도 안에서 그리스도인이라 불리는 이들은 주님의 길을 걷는 신앙을 가져야 한다. (히13:12-13) 포도나무가 포도를 맺지 않고 다른 열매를 맺는다는 것은 있을 수 없다. 그러므로 그리스도인된 우리는 예수께서 걸어가신 사랑으로 충만한 그 진리의 길을 걸어야 한다. 만약 그 길이 죽음의 길, 고난의 길이라 할지라도 주님께서 기뻐 받으실 산 제사로 드리는 믿음을 가져야 한다.(빌2:17) 내 뜻이 자신을 사로잡을 때에는 하나님도, 타인도 없고 오직 자신밖에는 아무것도 없는 것이다. 그런 자들은 대개 인생을 의미 없는 쾌락과 풍요를 추구하다가 실패하고 믿음을 갖거나 이름 없이 사라지고 마는 것이다. 주님과 동행하는 삶은 주님의 겸손과 인내 그리고 그 이상(Vision)을 본받는 것(엡5:1)이다.

바로 이러한 열매는 주님께 영광을 돌리는 신앙일 수밖에 없다. 자신에게 주어진 명예나 자랑을 자신의 것으로 삼지 아니하고 주님의 것으로 돌리는 모습(렘13:16)은 참으로 멋진 삶의 태도이다. 이는 모든 존재의 근원이신 하나님을 인정하는 행위인 것이다. 오늘날 얼마나 많은 사람들이 하나님 없는 자 같이 행하며, 정의를 무시하고, 사랑을 비웃으며, 평화를 멸시하 는가? 그러므로 열매맺는 신앙인은 어떤 이의 말대로 "백도천경만찬(百禱千經萬讚)" 해야 한다. 기도를 백번하고, 성경을 천번 읽으며, 찬송을 만가지를 부른다는 의미인데 이는 늘 하나님을 가까이 하는 삶을 말한다.(약4:8-10) 우리가 하나님을 모시기를 원하면 주님은 더 이상 멀리 계시지 않고 우리의 내면과 삶에 구체적으로 응답하신다는 것을 우리는 기억해야 할 것이다.

♧ 주일 공동 기도 ♧

우리의 인생을 긍휼히 여기시며, 환난 날에 지키시는 하나님,

하나님의 거룩한 처소에서 우리의 마음을 모두어 주님의 은혜를 찬양합니다. 죄악의 포로가 되었을 때에 우리를 해방시키시며, 구원의 즐거움을 베풀어 주시니 주님께 영광과 감사를 돌립니다. 청아한 하늘은 주님의 성결을 드러 내며, 황혼의 바다 물결은 주님의 영광을 드러내는 듯 합니다. 우리의 삶은 주님으로 인해 위로와 평화가 넘칩니다.

어제의 좌절과 낙망은 이제 모두 걷어치우고 주님의 사랑으로 헌신된 성도 들이 되도록 도와주시며, 날마다 주님의 은혜를 넘치게 받고 주님의 말씀에 순종하며 살아가는 성도들이 되도록 역사하여 주시옵소서. 예수 그리스도의 마음을 품어 진리와 평화의 길에 동참하는 우리가 되도록 도와주시며, 전도 사역과 봉사에 열심을 가질 수 있도록 믿음과 용기를 더하여 주시옵소서. 아직도 민족의 쓰라린 고통이 남아 있는 이 때에 하루 속히 평화통일이 이루어지도록 도와주시며, 우리가 속한 가정과 사회에서 없어서는 안될 존재로 살아가도록 성실과 인내로 풍성한 삶이 되도록 인도 하여 주시옵소서.

우리 구주 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘