통권 제 5 권 22호
설교일자 :1996년 6월 2일

금주의 명시:어떤 사람인가?

하나님을 믿고
당신의 뜻과 경륜에 의탁하는 이는 어떤 사람인가?

그는 참으로 가멸진 사람,
가난 속에서 구차하게 지내도
하나님이 베푸시는 영묘한 부와 복을 누린다.

그는 삶의 목적과 의미를 깨달은 사람,
현세 생활의 무질서와 허무 속에서도
하나님의 따뜻한 배려 뚜렷이 의식하고 있다.

그는 두려움 없이 살아가는 사람,
폭력의 위협이나 파멸의 엄포에도
지조를 꺾지 아니하고 자기 행로를 바꾸지 않는다.

그는 동포들과 친밀히 지내는 사람,
그들의 슬픔과 불만을 함께 나누고
성의와 힘을 다해 도와준다.

그는 참으로 행복한 사람,
우리의 하나님은 그를 통해
오늘의 세계에서 구원경륜 실현해 나가신다.

레슬리 브란트,오늘의 시편에서

♧ 주일 공동 기도 ♧

영원에서 영원에 이르시며, 모든 것의 주인되시 는 하나님,
오늘도 우리에게 맑은 희망과 기쁨으로 함께 하 시며 하나님의 나라에 이르는 길을 가르쳐 주시니 감사를 드립니다. 하나님 나라의 신비는 우리로 하 여금새로운 이해와 지혜로 인도하시고, 오묘한 주 님의 뜻을 이해시켜 주시니 주님께 찬양과 영광을 돌리옵나이다.
세상의 욕구와 안목에 의해 불의에 사로 잡혔던 우리들의 부족한 모습을 고백하오니, 주님께서 우 리의 안과 밖을 새롭게 하여 주시고 오직 진리의 말씀을 따라 하나님의 나라를 세워가는 일에 최선 을 다하는 저희들이 될 수 있도록 역사하여 주시옵 소서. 우리들의 절박한 외침과 고뇌에 찬 음성을 들어 주시고, 주님의 인자하심을 베풀어 주시옵소 서.
주님께서 우리 민족의 앞 날을 위한 지도자가 되어 주셔서 주님으로 인해 우리가 그 뜻을 성취함 으로 복된 민족이요, 거룩한 겨레가 되는 은총을 베풀어 주시옵소서. 주님의 사랑과 정의를 따라 한 결같이 살아갈 때에 더욱 큰 소망이 솟아 오르도록 역사하여 주시옵소서.
우리의 스승과 모범이 되시는 구세주, 예수 그 리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

【교리와 장정 : 교인의 의무와 권리 】

제13조 (교인의 의무) 교인은 기본적으로 다음 각항의 의무를 성실하게 준행하여야 한다.
예수 그리스도를 다른 사람에게 증거한다.
매일 성경을 읽으며 기도한다.
예배, 기도회. 속회, 교회학교, 사경회, 부흥회, 기 타 모든 은혜 받는 집회에 참석한다.
감리회의 교리와 장정을 지킨다.
교회 사업을 위하여 의무금을 헌금한다.
개체교회의 임원으로 피선되거나 감리회 내의 모든 조직에서 사명을 부여 받았을 때에는 그 직무를 충실하 게 이행한다.
개체교회와 감리회 내의 모든 일을 하나님의 일과 같이 한다.
감리회에서 발행하는 기관지와 서적, 기타 모든 유 익한 간행물을 구독한다.

제14조(교인의 권리) 교인은 각항의 권리를 가진 다.
세례를 받은 교인은 성찬식에 참례한다.
입교인은 개체교회 또는 감리회 내의 모든 조직에 서 임원을 선출할 때 선거권과 피선거권이 있다. 다만 감독과 감리사는 교역자에 한하여 피선거권이 있다.
교인은 본인의 자유로운 의사 또는 장정이 정하는 바에 의하지 아니하고는 어떠한 신분상 불이익도 받지 않는다.

감리교회 {교리와 장정} 헌법에서

통권 제 5 권 23호
설교일자 :1996년 6월 9일

오늘의 말씀:하나님의 세계(창1:26-31)

1. 오늘은 환경선교주일입니다. 하나님께서 창조하 신 아름다운 이 세계가 점차 인간의 욕심과 무지로 인 해 더렵혀지고 스스로의 숨통을 죄어가고 있습니다. 우리 나라에서 매년 2.2km2 의 숲이 베어져가고, 한 사람이 골프를 치기 위해 2,000평의 토지를 망가뜨리 고 있습니다. 동의보감에 의하면 33가지의 한약처방 이 가능한 우리의 빗물과 이슬이 이제는 산성농도 4.5ph로 피부질환과 탈모증의 원인이 된다고 합니다. 울산에서는 하루 22만톤의 폐수가 방류되고 있으며, 10년 동안 3만 7천여명의 환경난민이 발생했습니다. 주님께서 창조하신 후 '보시기에 심히 좋았더라'고 일 곱 번이나 탄성을 발하시던 주님의 창조물을 우리는 이렇게 파괴하고 말았습니다. 우리는 이 하나님의 세 계에 대해 새로운 각성이 필요합니다.
2. 우리는 먼저 자연은 모두 하나님의 것임을 고백 해야 합니다.(사45:18) 우리는 창세기의 고백이 우리 의 신앙고백인 것은 바로 우리의 삶의 근거와 터전이 하나님 자신에게 속해 있음을 고백하는 것입니다. 바 로 우리의 모든 것 되시는 하나님은 바로 우리의 생명 (신30:20)과 마음(시44:21)과 생활(신6:24)의 주님 이십니다. 그리하여 시편의 기자는 하나님의 만드신 세상을 바라보면서 주님의 영광을 노래하였습니다.(시 8:1) 오늘날 사람들은 자신이 소유한 모든 것에 대하 여 큰 애착을 가지고 있지만 우리는 결국 이 세상에서 주어진 것을 사용하다가 다시 흙으로 돌아갈 뿐입니 다. 우리들이 가장 큰 신뢰를 두는 물질도, 권력도 모 두 하나님의 것임을 고백할 때에 그는 넉넉한 마음으 로 살아갈 수 있습니다.(벧전2:9) 그러므로 우리는 하나님의 소유를 사랑하는 것이 아니라 참되신 하나님 을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이 신앙의 제일임을 알아야 합니다.
또한 하나님은 자연을 아름답게 만드 셨습니다. 하나님이 창조하신 세상은 아름다웠습니다. 그러나 서구 문명은 점차 자연과 더불어 사는 법을 파 괴하고 인간적인 안락함과 쾌락만을 향해 땅을 마구 파괴시켰지만 주님은 우리로 하여금 새로운 출애굽을 통해 아름답고 광대한 땅으로 우리를 이끌어 들이기를 원하십니다.(출3:8) 모든 피조물들이 기다리는 해방 이 바로 그러한 것입니다.(롬8:19-21) 오늘날 경제의 목적은 생존 자원만이 아니라 생산이나 이익을 극대화 하려고 하기 때문에 계속적인 생산성을 위해 지구는 파괴되고 마는 것입니다. 새로운 피조물로써 회심한 그리스도인은 이러한 일에 반대하여 절약과 검소한 생 활로 우리의 주변 환경을 보호해야 합니다. 자연없이 우리없고, 환경없는 인간이란 없습니다. 마지막으로 하나님은 자연을 인간의 책임하에 관리하도록 맡기셨 습니다. 청지기직에 대한 새로운 이해는 그리스도인들 로 하여금 이 세상을 바라보는 관점을 다르게 합니다.
청지기된 그리스도인은 하나님에 대한 의식 없이 모든 자원의 독단적인 소유주라고 생각하는 자들의 권한, 교만, 그리고 탐욕을 제어하는 역할을 감당하는 삶이 어야 합니다. 그리하여 주어질 나라에 대하여 이사야 는 65:17-19에 말하였습니다
3. 하나님의 세계는 우리 마음먹은 대로 움직여지 는 세계가 아니라 하나님의 은혜와 질서를 따라 청지 기 역할을 감당할 때에 이루어지는 아름다운 세계인 것입니다.

♧ 주일 공동 기도 ♧

자연과 인생의 창조자 되시는 우리의 하나님,
우리의 삶과 환경 속에서 정의와 질서를 세우시 고 새로운 세계로 이끌어 주시니 감사를 드립니다. 주님의 도우심으로 우리의 삶을 정화시키고 주님의 나라와 그 의를 위하여 살도록 도우시어 주님의 뜻 을 이루시니 주님의 놀라우신 은혜를 감사드립니 다.
그러나 주님 우리의 삶을 뒤돌아 볼 때 우리의 욕심과 이기주의로 인해 주님께서 창조하신 아름다 운 세계의 영광을 훼손시켰습니다. 주님께서 창조 하셨던 그 아름다운 세계가 이제는 숨쉬기가 불편 해지고, 강물은 썩어가며, 푸르고 깊은 산과 숲은 허리가 잘라지고 깎기고 무너뜨리고 있습니다. 이 제 발전이 아니라 자기목조르기와 같은 시대의 고 통 속에서 우리는 주님의 참 제자로써 주님이 원하 시고 기뻐하시는 나라를 이루는데 열심을 품으며 우리가 속한 곳에서 아름다운 환경을 만드는 환경 의 선교사들이 될 수 있도록 도와 주시옵소서.
또한 주님의 자애로움을 배워 넉넉한 마음과 따 사로운 사랑과 다른 이들을 돌보아 줄 책임의식을 가지고 살아가는 성도들이 되도록 역사하여 주시옵 소서.
새로운 창조의 길을 가르치신 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

【 명상의 자리 : 우리의 신학적 이해 】

1. 천지를 지으시고 모든 피조물을 지으신 창조주 하 나님께서는 모든 창조사역을 사랑스럽게 바라보시 며 그들이 매우 좋다고 선포하신다. 하나님께서는 계속하여 창조세계를 보호하시며 모든 피조물들에 게 선한 것으로 가득 채우신다.
2. 구속자 되시는 하나님은 땅과 그 위의 피조물들을 보호하시고, 회복하시고 구원하신다. 땅과 그 위의 피조물들은 자연질서와 사회질서를 부당하게 정복 하려는 죄로 물든 교만과 탐욕의 희생자이며 또한 하나님의 세상을 이해하고 섬기는 책임을 거부하는 게으름과 부주의의 희생자인 온 인류와 더불어 공 동의 희생자가 되었다.
3. 예수 그리스도를 통하여 하나님은 만물을 재연합시 키며 인간으로 하여금 하나님의 대변자로써 피조물 을 보호하며 사회에서 생존 자원의 보전과 하나의 인간 가족의 성취를 위하여 활동하는 청지기 역할 과 책임적인 종의 역할로 복귀시키기 위하여 활동 하셨다.
4. 창조주이며 구속자이신 하나님은 예수 그리스도의 십자가에서 증명되었던 동일한 그의 사랑을 다시 증명하기 위하여 오늘날 생태 사회적 위기 가운데 서 활동하신다. 그리고 우리는 언약 백성으로서 하 나님께서 이러한 위기 가운데서 우리에게 직면시키 는 위험과 약속과 동등한 수준에서 자연 및 정치적 경제와 관련하여 우리의 청지기직을 강화하도록 부 름받는다.
5. 인간의 청지기직은 정복의 지배가 아니다. 그것은 이 세상을 위한 너무나도 명백한 사랑의 지배이다. 그것은 자연 세계의 보전을 위하여 그리고 경제 성 장과 물질 소비에 대한 자연의 한계를 위하여 존경 심을 가지고 실행되어야 한다.
▶ 산성비에 관한 토론토 협의회 성명서
(1984년 1월)

통권 제 5 권 24호
설교일자 :1996년 6월 16일

오늘의 말씀: 사랑의 계시(롬5:6-11)

1. 오늘은 성령강림후 제3주일입니다. 신라 시대에 놀라운 사 랑의 이야기가 있었다고 합니다. 신라의 진성여왕이 위홍이란 사 람을 사랑하여 그와 함께 있기를 원하여 자신의 왕위를 다른 왕족 에게 물려주고 사랑하는 이와 함께 하였으며, 그 후 그가 죽자 해 인사 옆에 원당을 짓고 그 옆에서 한평생을 보냈다는 이야기입니 다. 자신의 권위와 물질적인 풍요를 모두 포기하고 한 사람을 사 랑한다는 것은 아무리 생각해 봐도 쉽지 않은 이야기입니다. 예전 에 에드워드 8세(윈저 공)도 심프슨 부인과의 사랑에 빠져 왕위를 포기한 이야기도 있습니다. 참으로 사랑이란 묘한 능력을 가지고 있는 것입니다. 특별히 인생을 살아가면서 사랑하고픈 것들이 있 지만 진정 우리가 사랑해야 할 것은 어떤 사상이나 물질 혹은 권 위가 아니라 사람이라는 데에는 부정할 아무런 이유가 없습니다. 우리는 오늘 로마서 말씀을 통해 진정한 하나님의 사랑을 확증하 는 놀라운 기회가 되시기를 바랍니다.
2. 위대한 사랑을 이루어 내는 데에는 어떤 간절한 소망이나 조건이 있게 마련입니다. 그러나 우리 삶의 상황은 어떠합니까? 성서는 우리의 삶의 다음같이 세 모습을 갖추고 있다고 평가합니 다. 이는 1)연약한 자, 2)경건치 않은 자, 3)죄인이라고 합니다. 우리는 이러한 상황에서 사랑을 받을 자격조차 갖추지 못하고 있 다는 사실입니다. 연약한 것은 믿음의 부족함과 어리석음을 말하 고 있습니다. 또한 경건치 않음이란 하나님을 거스르는 우상숭배 자요 , 정욕대로 행하는 자를 말합니다. 죄인인 우리는 불의한 자 요, 악을 행하는 자입니다. 이러한 사람들이 과연 하나님께서 그 리스도를 내어 주실 정도로 사랑을 받을 자격이 있을까요? 성서는 이러한 자들에 대해 어떤 평가가 내려진다고 말하고 있습니까? 연 약한 자는 어떤 일도 극복할 믿음이 없으며, 경건치 않은 자는 자 기의 욕심대로 행하여 결실이 없는 인생이 되며(막4:19), 죄인은 땅에서 멸망당할 것이라고 말합니다.(사13:9)
그러나 하나님께서는 우리의 상황을 극복케 하시려고 예수 그 리스도를 보내시고 그의 죽음을 통하여 최상의 화목제를 지내셨습 니다.(요일4;10) 화목제란 희생제물을 하나님께 드려 하나님에게 올려지는 부분을 제외한 나머지 부분은 제사장과 또 제사 드리는 자와 이웃들이 나누어 먹음으로써 하나님과 화목 됨을 드러내는 행위입니다. 즉 화목제의 목적이 이웃과 함께 나누는 공동식사에 있으므로 이를 통해 하나님과 사람들간에 새롭고 올바른 관계를 맺게 됩니다. 그러므로 우리는 그 이름을 높여 주님이라 고백하는 것입니다. 그리스도 없이는 우리에게 구원의 역사가 다가올 수 없 기 때문입니다. 바로 우리는 그 이름을 인하여 구원받는 백성이 되는 것입니다.(요20:31) 우리는 예수 그리스도를 통하여 새로운 상황에 접어들었습니다. 이는 우리를 1) 의롭다하심(딛3;7), 2) 구원하심(엡2:8), 3) 하나님과의 화목(골1:19-20)이라는 새로운 의식과 믿음, 사랑의 역사와 소망의 인내를 통해 살도록 이끌어 주십니다. 우리는 의와 진리의 거룩함을 받은 새사람이며(엡 4:22-24), 하나님이 선택하신 왕같은 제사장이요, 소유된 백성이 되는 것입니다.(벧전2:9)
3. 이제 우리 삶의 결과는 예수 그리스도와 하나님 안에서의 누리는 즐거움을 얻게 됩니다.(고후5:18-19) 이제 우리는 주님께 서 주시는 화목함을 통해 화목을 전달하는 복음의 일꾼으로 살아 가야 합니다. 전도는 이해하는 것이 아니라 주님의 명령입니다. (마28:18-20)

♧ 주일 공동 기도 ♧

영원한 사랑으로 은혜를 베풀어주시는 하나님,
오늘도 사랑의 의미와 게시를 상실하고 가는 이 시대에 진정한 사랑의 의미와 실천을 보여 주셔서 주님을 따르 게 하시니 감사드립니다. 진정한 사랑의 보혈이 우리안 에 있음을 상기하면서 늘 사랑의 감격 속에 주님을 찬양 하는 우리가 되기를 원합니다.
때로는 주님의 사랑을 내 던지고 우리 마음의 분노와 욕 심으로 주님을 거역할 때도 있었습니다. 암탉이 병아리 를 품듯이 하나님께서는 우리의 무지와 불의를 품어 주 셨으나 오히려 우리는 주님을 대적하였습니다. 진정 우 리의 내면을 바라보고, 하늘의 영원한 사랑을 체험할 수 있는 믿음을 주시옵소서. 무상한 세상을 사랑하고 물질 을 사랑하는 것이 아니라 진정 주님이 사랑을 되새기며, 이웃을 사랑함으로 주님의 남은 고난을 채우는 성도가 되기를 원합니다.
무한한 절망과 사무치는 고독 속에 함께 하시는 주님의 역사를 체험하는 진정 소망의 기도를 하는 자들이 되도 록 역사하여 주시옵소서. 아픔과 고난과 배고픔에 시달 리는 민중들에게 한없는 은혜와 한결같은 사랑을 베풀어 주시기를 간구하오니 이제 그들과 함께 하여 주시옵소 서.
사랑으로 온전케 하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도 하옵나이다. 아멘

【 명상의 자리 : 하나님 나라와 그 의를 구하기 】

예수님은 말씀하시기를 " 먼저 그 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라"고 하셨습니다. 여 기서 예수님이 말씀해 주시는 "더해주는 것"은 무엇을 말합니 까? 이것은 성경 본문에 분명히 나타납니다. 우리는 생명의 유 지에 필요한 기본 적인 것들을 받았습니다. 음식, 물, 옷, 집 그 밖에 우리가 필요로 하는 것들을 말입니다.
만일 우리가 이러한 것들을 가지고 있지 않다면, 그것은 우리 가 먼저 하나님의 나라를 구하지 않았기 때문입니다. 나는 그러 한 것들에 관해 걱정할 필요가 없다는 것을 오래 전에 배웠습니 다. 나는 이러한 모든 것들을 모두 어디서 얻었을까요? 이러한 것들은 내가 먼저 하나님의 나라를 추구함으로써 얻은 결과 였 습니다. 즉 나는 하나님 나라를 먼저 구함으로써 필요한 모든 것을 얻게 된 것이지요. (……중략……)
어느 날 나는 마침내 내 삶의 목적을 이해하게 되었습니다. 지금 나는 내가 음식을 먹는 이유를 알고 있습니다. 나는 내가 일하는 이유를 압니다. 나는 어떤 목적을 가지고 있습니다. 그 목적은 하나님 나라를 확장하는 것입니다. 우리의 목적은 하나 님께서 전 인류를 다스리실 수 있도록 하는 것입니다. 예수께서 말씀하시기를, "하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므 로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아...."라고 하셨습니 다.
이것은 그리스도의 명령입니다. 우리는 하나의 가정을 전도하 고, 다른 가정을 전도하며, 또 다른 가정을 계속 전도하여 하나 님의 나라를 이루어야 합니다. 그러나 우리는 하나님의 나라를 위해 일할 수 있기 위해 음식을 먹으며 음식을 먹기 위해 일을 합니다. 이것이 우리의 삶의 목적입니다.
하나님의 백성들을 졸업장으로 직장을 구하기 위해 대학에 가 는 것이 아니라 대학에서 하나님의 나라의 확장에 힘쓰기 위해 그곳에 갑니다. 그들은 보너스로 졸업장을 받습니다. 또한 하나 님의 백성들은 자신의 일터에서 주님의 나라를 위해 봉사하다 보면 그곳에서 월급을 받습니다.

후안 까를로스 오르띠즈, {진정 신자입니까?}(만나)

통권 제 5 권 25호
설교일자 :1996년 6월 23일

오늘의 말씀: 거룩한 교회(시48:1-14)

1. 오늘은 성령강림후 제4주일입니다. 사람이 사는 곳에 는 항상 종교와의 만남이 있습니다. 그리고 그 종교와의 만 남 속에서 거룩함과 세속을 구분하게 되고, 이상과 현실을 대비하면서 새로운 미래를 건설해 나가는 것이 보편적인 인 간의 삶입니다. 그러므로 종교는 문화인이나 미개인 누구에 게나 거룩함과 세속을 가르쳐주기 위해 필연적인 만남을 추 구하게 됩니다. 그런데 그 종교가 그 신앙인에게 삶의 동기 와 힘 그리고 미래를 위한 안식을 주지 못한다면 그것은 사 라지고 맙니다. 기독교가 오늘날까지 존재하는 것은 하나님 의 놀라운 은총과 역사를 우리 안에 드러내 주시고 계시기 때문입니다. 그러므로 교회는 거룩하다고 고백하는 것입니 다.(고전3:17) 그러므로 베드로 사도는 주님 안에 있는 우 리도 그 거룩함을 따라가는 백성들이 되어야 한다고 강조하 였습니다.(벧전1:15)
2. 하나님의 뜻은 바로 거룩함입니다.(살전4:3) 교회는 예수 그리스도를 통해 주시는 하나님의 나라와 그 의를 구 하기 위해 설립된 하나님의 백성들의 모임입니다. 이곳에서 우리는 주님의 뜻을 이루기 위해 활동하며, 이 세상을 주님 의 성결함에로 이끌어 나가기 위한 부름을 따라 이 세상을 섬기는 자가 되어야 합니다. 하나님의 거룩함에 참여하도록 부르시는 주님께서는 우리로 하여금 유익하게 하십니다.(히 12:10) 하나님의 교회는 이러한 일을 이루기 위해 주님 앞 에 예배를 드립니다. 이러한 예배는 기도와 말씀 그리고 성 찬을 통해 드립니다. 기도를 통하여 하나님의 의지와 우리 의 섬김을 마음속에 새기게 되고 말씀을 통해 결단하며 성 찬을 통해 나눔의 신비를 체험하게 됩니다. 시와 찬미와 신 령한 노래를 부르며, 주님께 감사하며 기쁨을 서로 나눕니 다.(골3:16-17) 이 곳은 하나님의 자비하심이 항상 넘치는 곳입니다.
하나님의 교회인 시온성은 삶의 피난처가 되는 곳입니다. 하 나님의 교회에는 구원과 평화와 안식이 있습니다. 옛 성도들이 어려움과 환난이 닥칠 때에 주님 앞에 결단을 새롭게 되새기며 (수24:19-28), 목숨을 구제 받은 곳(수20:1-3)이 바로 하나 님의 성전이요, 교회입니다. 하나님의 성은 견고한 믿음의 참 터입니다. 오늘날 많은 사람들이 교회당이나 기독교 기관 앞에 서 데모를 하는 것은 바로 이곳이 거룩한 땅임을 잘 알고 있기 때문입니다. 마음의 평안을 허락하는 곳인 하나님의 교회는 그 러므로 그리스도의 평안히 있습니다. 예수께서 말씀하시기를 "내가 너희를 편히 쉬게 하리라"(마11:28) 한 것은 이를 두고 하신 말씀입니다. 또한 그리스도인들에게 주어진 영생은 결국 하나님 안에서의 영원한 안식을 의미합니다.(히4:9-11) 그러 므로 우리 안에 평화가 넘칩니다.(골3:15)
시온성은 하나님의 정의가 충만한 곳입니다. 하나님께서는 정의를 세우시며 우리의 영원한 인도자가 되어주시기 때문에 두려움이 없습니다. 진정 주님은 원수의 목전에서 우리에게 상 을 베푸시며(시23:5), 놀라운 정의의 깃발을 세우십니다. 하나 님의 교회인 우리들은 믿음으로 이 세상의 불의를 극복케 하시 며(요일5:4), 우리와 함께 하십니다.
3. 주님을 믿는 성도들은 하나님의 거룩한 교회요, 백성 입니다. 주님께서 우리에게 베푸시는 참된 복을 받기 위해 주님의 거룩함에 동참합시다.(히10:12-14)

♧ 주일 공동 기도 ♧

거룩한 성 시온에서 우리를 부르시는 주 하나님,
주님의 거룩하심을 온 천하에 드러내시고, 우리에게 영원한 생명의 길로 인도하시니 감사를 드립니다. 수정 처럼 맑고, 태양처럼 빛나는 주님의 귀한 자녀가 되어 주님을 찬양하오니 존귀와 영광을 받아 주시옵소서.
우리는 주님의 피값으로 사신 이 교회를 믿음으로 지 키며, 헌신하는 저희들이 되기를 원합니다. 주님께서 우 리의 간절한 소망을 지켜 주시고, 참된 믿음을 더하여 주시옵소서. 우리의 부족함은 주님의 교회를 때론 훼방 하기도 하였고, 무시할 때도 있었습니다. 그러나 이제 주님 앞에서 새로운 결단과 의지를 가지고 주님의 몸된 교회를 섬기기를 원하오니 주께서 함께하여 주시옵소서. 우리의 안식처와 평화를 이곳에서 찾으며, 하나님의 정 의와 사랑을 이룩하기 위해 함께 모이는 기초가 되도록 이 교회에 은총을 베풀어 주시옵소서.
험난한 세계 질서 속에서 바른 정치를 행하는 지도자 들과 함께 하시며, 그들에게 남을 낫게 여기는 겸손함과 신중함을 허락하여 주시옵소서.
시온성의 향한 여정의 친구되시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘

명상의 자리 : 그대 자신을 알라

진정한 자기 인식은 우리로 하여금 우리 자신이 아무것도 아닌 것, 무(無)인 것을 받아들이도록 촉구한다. …(중략)… 자기 인식은 우리의 내면적인 삶은 물론 우리의 영혼과 깊이 연관되어 있기 때문에 우리가 우리의 정신 심층에 도달 하지 못했느냐 하는 데 따라서 많은 계층이 있다. 사실 심리 분석 초기에 자기 인식은 집단 무의식을 꿰뚫고 들어가며, 그에 따라서 보편적인 인식에로 나아간다. 자기에의 탐구가 일단 시작되면 끝나는 법은 거의 없다. 그것은 분석과 더불 어 더욱더 깊어진다. 결국 하나님이나 신비한 영혼에 도달할 때까지 깊어지는 것이다.
자기 인식이 자아로부터의 초월을 가져오는 것은 사실이다. 그러나 처음부터 이 초월을 요구하 는 것은 위험하고, 쓸데없는 일이기도 하다 분석은 보통 매 우 신중하게 수행한다. 그 이유는 대부분의 사람들이 그의 자아에 무의식으로 사로 잡혀 있기 때문이다. 개인적이고 내 면적인 체험을 통해서 우리 자신이 먼지에 불과한 존재 라는 사실을 깨닫게 되는 것은 많은 사람들에게 인내의 한계를 뛰 어넘는 시련이다. 그것은 많은 이들을 실망에 빠지게 할 수 도 있다. 더 나아가서 정신 이상을 가져오기도 한다.
이 문제에 있어서 십자가의 성 요한(Saint Jean De La Croix)과 니체는 서로 멀리 떨어져 있는 것 같이 보이지만 대단히 가 까운 거리에 있다. 이 두 사람은 자기를 추구하다가 나중에 는 결국 이 세상의 피조물들은 모두 아무것도 아니다(Le neant)라는 인식에 도달했다. 이러한 인식 속에서 십자가의 성 요한은 겸손한 자세로 그의 "허무"를 하나님의 "충만함"으 로 채우려고 했던데 반해서, 니체는 너무 오만했기 때문에 그의 "무성(無性)을 받아들일 수가 없었다. 그래서 그는 자아 의 팽창(inflation du moi)을 통하여 자기 방어를 시도했 으며, 이것은 결국 그를 정신병으로 몰고 갔다.

E. 빙 {융의 심리학과 기독교 영성}(다산글방)에서

통권 제 5 권 26호
설교일자 :1996년 6월 30일

오늘의 말씀: 그리스도와의 연합(롬6:3-11)

1. 오늘은 6.25 상기주일입니다. 우리 한민족을 고통과 깊은 슬픔에 잠기게 했던 그 날이 지난지도 어언 50여년이 넘어가고 있습니다. 우리 민족은 옛부터 분단과 연합이라는 고통의 굴레에서 헤어나지 못하고 있는 것 같습니다. 그러 나 최근 다른 나라의 통계에 의하면 2020년경에 한국은 서 방과 나란히 선진국 대열에 들어서게 될 것이라고 평가하였 습니다. 그러나 이는 우리가 통일된 그 이후에 가능한 일입 니다. 그러므로 정신적이고 물질적인 단합은 큰 힘이 될 수 있다는 사실을 우리는 알고 있습니다. 그러나 남북이 연합 한다는 것은 쉽지 않은 사실입니다. 최근 북한이 서해의 도 시 서너군데를 개방하겠다는 의지를 표명하고 투자설명회를 개최한다고 합니다. 점차 개방과 실리를 추구하는 그들이 하루속히 평화 통일의 길을 향해 나아 오기를 기도해야 합 니다. 특히 오늘은 이런 민족적 관점에서 그리스도와의 연 합을 좀더 깊이 생각해 보려고 합니다.
2. 진정 연합이란 무엇일까요? 본문에서 사용된 그리이스어 "연합( )"이란 "같이 성장하다"라는 의미를 가지고 있는 말입니다. 진정한 성장이란 타인과 더불어 함께 성장하는 것이 지 일방적인 성장은 결국 자신에게 피해를 가져올 수밖에 없습 니다. 최근 통일이 된다해도 북한이 남한경제의 60%이상되어 야 경제 통합이 가능하다고 합니다. 그렇지 않을 경우 우리는 남미의 어느 경제후퇴국처럼 되어질 수밖에 없습니다. 성서는 그리하여 "형제가 연합함( )은 아릅답다"(시133:1)고 하였 으며, 사랑안에서 연합하는 것(골2:2)이 필요하다고 사도 바울 도 가르쳤습니다. 진정한 연합은 그리스도 안에서 이루어지는 것이라고 합니다. 바로 예수는 통일의 힘이시기 때문입니다. (엡1:10) 나만을 위한 것 아니라 오히려 자신을 비워 믿음으 로 극기하는 것이 바른 신앙이며, 진정한 연합입니다.
또한 이 연합은 새생명의 길로 가는 것입니다. 예수께서 이 땅에 오신 것은 바로 생명을 더욱 풍성히 얻게 하시기 위함입 니다.(요10:10) 특히 생명의 길을 보이신 하나님을 다윗같이 찬미(시16:110하면서 새사람이 되어져야 합니다. 좁은 생명의 길(마7:14)을 걸어 가면서 하나님이 부여하신 새 생명에 대한 믿음을 가지고 살아야 합니다. 생명이란 안개와도 같으니(약 4:14) 욕심으로 세상을 사랑하거나 생명을 주관자가 자신이라 는 사실을 포기하고, 생명의 근원되시는 하나님을 따라 살아야 합니다. 또한 그리스도의 향기를 피움으로써 생명에 이르는 길 을 드러내야 합니다.(고후15-16)
결국 그리스도와 연합한 자는 자기뿐만 아니라 서로를 살리 는 상생(相生)의 길이 되고, 하나님의 뜻을 성취하는 자가 됩 니다. 바로 그리스도인은 하나님께서 주신 생명의 담지자로써 받은 생명을 타인에게 나눠주며, 생명을 다해 주님의 뜻을 성 취함으로써 영원한 안식과 평화에 이르는 영생의 길이 있음을 알게 되기 때문입니다.(요12:25,벧전3:7) 바로 하나님 안에 속한 우리는 성령을 따라 사는 하나님의 사람입니다.(갈5:25)
3.그리스도와 연합한 성도는 삶과 죽음을 넘어 하나님의 은혜에 따라 삽니다. 그 은혜는 바로 예수께서 이미 선포하 셨으며(눅4:19), 우리가 살아가면서 모든 이들에게 베풀어 야 할 은혜(고후8:7-9)입니다.

♧ 주일 공동 기도 ♧

우리에게 약속하신 은혜를 이루시는 주님,
사망의 유혹과 훼방 속에서도 믿음을 지키고, 성실히 당 신을 섬기기를 원하며 이 자리에 나온 저희들이 주님의 능력과 베푸신 은혜를 찬양합니다. 주님은 우리의 영원 한 요새가 되시며, 삶의 여정을 인도해 주시니 감사를 드립니다.
우리는 성공의 기쁨을 맛보려 하지만 때론 좌절의 쓴잔 도 마셨으며, 우리를 이끌어줄 손길을 기다리지만 잔인 하리 만치 침묵하는 하늘 앞에서 절망할 때도 있었습니 다. 하오나 주님께서 살아 계시기에 어눌한 마음을 달래 고 나왔사오니 충실한 당신의 자녀를 부르시어 위로하시 고 굳은 사명을 분발할 당찬 의지와 믿음을 더해 주시니 주님을 찬양합니다.
주님 안에서 연합한다 하지만 우리의 욕심과 무지가 주 님의 은혜를 상실하였고, 동포의 곤경을 모른 체 하였으 며, 어려운 처지에 빠진 이웃의 고통을 외면할 때도 있 었습니다. 이제 진정한 하나됨을 통해 믿음의 진리와 은 혜를 더욱 풍성히 받게 하시고, 나날의 생활을 통해 감 명과 기쁨이 넘치는 삶이 되도록 도와 주시옵소서. 주님 의 말씀과 약속을 의지하여 간구하오니 이 민족에게 희 년의 기쁨을 허락하여 주시옵소서.
만유를 통일하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도하옵 나이다. 아멘

【 명상의 자리 : 우상장사의 아들】

유대사람들의 전설에 의하면, 아브라함은 어렸을 때부터 우 상을 싫어했다고 한다. 그러나 이웃이 모두 우상을 섬기며 살았기 때문에 아브라함의 가정도 그 영향 속에 살았다. 그 뿐 아니라 , 아브라함의 아버지 데라는 흙으로 우상을 만들 어서 이웃에게 팔았다,
아버지의 하는 일을 옳지 않게 생각한 아브라함은 식구들이 집을 나가고 혼자 있을 때에 몽둥이를 들고 와서 아버지가 만들어 놓은 작은 우상들을 깨뜨려 버렸다. 그리고 제일 큰 우상 하나를 남겨놓고 그 손에 몽둥이를 기대어 세워 놓아두 었다.
아버지가 집으로 돌아와서 아브라함을 꾸짖었다. "네가 어쩌 자고 신들을 파괴했느냐?" 아브라함이 대답하기를, "글세 뭐 가 부서지고 깨지고 터지는 소리가 나기에 와 보니까 이 모 양이 되어 되었습니다. 큰 우상이 화가 나서 작은 친구들을 모두 때려부순 것 같습니다. 몽둥이가 큰 우상의 손에 있지 않습니까?" "그런 소리 말아라. 우상은 내 손으로 만든 것이 요, 자기 힘으로 그런 일을 할 수 없는 물건이 아니더냐? 네 가 한 짓인 줄을 내가 안다."
그 때에 아브라함이 정색을 하고 아버지에게 말씀 드렸다. "아버지, 움직이지도 못하는 흙덩어리를 왜 신이라고 만들어 서 팔고 있습니까?" 이에 당황한 아버지는 아무말도 하지 못 했다.
우리는 간혹 이 이야기와 같이 헛된 것을 남의 욕구에 맞추 기 위해 행동하거나 불의 한 것을 의롭다고 하거나 하는 어 리석은 자가 되곤 한다. 진정 우리의 삶에 꼭 필요한 말과 행동으로 주님께 영광을 돌리는 삶이 되어야 하지 않겠는가? 아브라함은 사람의 손으로 만든 우상이나 자연계의 현상을 섬기지 아니하고 오직 하나님의 명령을 따라 아버지와 친척 집 모두를 떠나 하나님이 지시한 땅으로 갔다.(창12:1-4)

유대의 전설 , 아브라함의 믿음