잠언 연구
조 병철 목사(나단 교회)
1. 잠언의 성격과 구성
잠언은 31장으로 구성된 솔로몬의 격언(mishelei shelomoh)으로 불리는 일종의 금언(金言)의 모음으로 이스라엘의 지혜 문학에 속하는 것이다. 히브리 사람들은 예로부터 아랍, 애굽, 에돔, 바벨론, 시리아의 지혜를 잘 알았고 이를 그들의 삶에 지혜롭게 사용하였다. 이스라엘과 바벨론의 지혜문학은 형식적으로 비슷한 점이 많으며, 가나안 문화의 영향을 받은 것도 있다. 특히 애굽의 지혜문학서인 ぢ아멘-엠-오페っ(amen-em -ope)에 의한 영향은 더욱 강하다.
이스라엘의 지혜 문학은 선자자들이나 제사장들에 의한 문서와 같이 의식적이난 역사적인 차원에서 보다 통속적인 차원에서 많이 사용되었고 유대교 후기에 주로 수집되어 정경화 되었다. 그 민중의 삶에는 ぢ행복っ 이 주요 목적이었으며, 올바른 삶이 강조되었다. 특히 종교적 의미를 담는 종교 금언집으로 형성된 잠언은 하나님에 의한 지혜가 특히 강조되고 있다. 처음 부분에는 ぢ내 아들아っ 하는 식의 표현 (1:8,15,2:1,3:1,11,21,4:1,10,20,5:1,7,20,6:1,6:20,7:1,8:32,20:27, 23:15,23:19, 23:26,24:13,21,27:11,31:2)들이 계속되고 있다. 이러한 형식에 의해 구분되는 잠언은 바벨론의 영향을 받은 것으로 알려져 있다.
잠언은 고대로부터 각 나라에 그들 자체의 격언을 가지고 있었는데 책이 비싸거나 귀하던 시기에 간결한 형태의 문장으로 전해져 내려오다 솔로몬 왕 시기, 국제적인 무역과 교류가 빈번한 시기에 와서 이러한 격언들이 수집되고 문서화 되기 시작하였다. 그 후 여려 편집자들에 의해 보충되고 덧붙혀져 잠언이라는 문학적 양식을 갖추게 된 것이다. 잠언은 일상 생활에서 필요한 지도 방침과 경건 생활에 대한 지침으로 가르치고 사용되어 온 것들이다.
잠언의 문체는 시문체로 씌여 졌으며, 주로 세가지 형태의 것으로 되어있는데 이는 첫째로 동의형(synonymous: 7:1,8:1), 그리고 대조형(antithetic: 10:5, 12:28), 또 하나는 종합형(synthetic: 1:10,18:13)이 있다.
일반적으로 잠언의 저자는 제목이 말하는 것과는 달리 자세히 살펴보면, 여러명의 저자가 있음을 알수 있다. 잠언은 다음의 구성부분을 7-8개로 되어 있으며, 그 저자도 각기 다르다. 또한 이 잠언은 수집물이므로 정확히 한 저자가 아닌 우리의 속담이나 격언과 같이 수집자 일 뿐 창작자는 아니다. 지혜에 대한 부분과 일부 솔로몬의 잠언으로 알려진 것은 솔로몬이 창작하거나 수집한 것이며, 8-9장은 페니키아나 우가릿 문서의 영향을 받은 것 같다. 22장에서 24장에 이르는 부분은 애굽의 지혜서와 유사한 형태를 갖추고 있으며,기타 잠언으로 알려진 아굴, 르무엘왕의 잠언들은 팔레스틴 이동 맛사의 아랍족일 것으로 추정된다. 잠언의 대부분은 포로 이전에 형성되었고 완성은 포로 후기인 400여년 경으로 잡고있다.
잠언의 구성은 다음과 같다.
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1 지혜에 대한 여러 교훈들 |
2 솔로몬의 잠언집 |
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1:1 솔로몬의 잠언 - 제목 1:2-6 잠언의 목적 1:7 여호와 경외가 지혜의 근본 1:8-33 지혜 소홀 경고및 권고 2:1-4:27 지혜의 이득과 축복, 권유 5:1-23 지혜로운 결혼 생활 6:1-7:27 여러가지 경고들 (보증,나태함,불량함,일곱가지죄,음탕함) 8:1-9:18 지혜 예찬 및 어리석음 비교 |
형식적인 것 두절로 되어진 한문장의잠언들 10:1 - 22:16 |
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3 지혜자의 격언 |
4 히스기야왕 수집 잠언 |
5 기타 교훈들 |
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22:17-24:22 30개 잠언 공적인 삶, 건전한 도덕적, 윤리적 삶, 음행과 주정 등을 피할 것 24:23-34 현자의 말씀들 재판의 공정성 신실한 이웃,근면 |
25:1-29: 윤리적, 종교적인 삶 선한 사회 생활들 불충실한 삶 (응보의 교리) |
30:1-33 아굴의 잠언 겸손과 회의, 세속적 31:1-31 르무엘왕 잠언 임금의 성품 사회 정의를 추구 인도주의적 교훈 현숙한 여인의 부덕 |
2. 잠언의 신앙적 특성
잠언은 철두철미하게 교훈서이다. 이는 세속적인 것과 신앙적인 면 모두를 내포하고 있으며, 지혜자는 부모, 연장자, 왕, 혹은 인격적적인 지혜의 모습으로 지식과 명철 그리고 지혜를 가르치고 있다.
특히 잠언은 사람이 사람답게 살아가는 법에 대하여 강조하고 있으며, 신앙인의 모습은 하나님을 경외함으로 지혜를 추구하는 삶으로 가르치고 있다. 지혜의 근본은 하나님을 경외하는 것이며, 정의를 행하고, 불의를 미워하며, 그를 의지할 때에 안전함과 방패가 되어주신다. 바로 모든 행사를 아시는 그 분을 의뢰하고 맡기는 삶이 하나님의 인도를 받는 삶이며, 이것이 지혜라고 강조한다.
인간적인 삶으로서 사람과 사람이 올바른 관계를 맺기 위하여 해야 할 도리들에 대해서 말을 하고 있는데 이는 ぢ참된 길っ(공평, 선함, 의인, 명철, 바른, 생명의 길)로 가는 것이며, ぢ부정한 길っ(악인, 음녀, 음부, 패역, 사망, 굽은 길)로 가지 말라고 권유하고 있다. 바로 전자의 선한 길을 가는 자는 아름다운 덕을 가진 사람이며, 후자의 사망의 길을 걷는 사람은 부도덕한 생활을 하는 것이다.
또한 부모와의 올바른 관계(1:7,8,19:26,20:20,28:23,23:25)를 말하고 있으며, 사람다운 생활을 위해 성(性)적인 타락을 경고하고 있다.(5:3,6:26,7장,6:29,32,) 그리하여 사랑하는 아내만을 풍족히 여기라고 권면한다.(5:18-19) 또한 술과 독주를 피하라고 경고하는데 이는 독주에 취해 경거망동한 행동을 하고 정의를 굽게하기 때문이다.
특히 부지런함과 게으르지 말 것(20:4,26:13 14) 그리고 겸손과 혀를 다스리라고 충고한다. (16:18,15:33,22:4,18:21,): 긍정적인 예 - 13:3, 15:13, 16:4,24, 12:19(칭찬): 부정적인 예 - 15:4,12:22,10:19,31,32,11:13,(허물)
또한 사회정의에 대해 말하는데 이는 통치와 올바른 사회 생활에 대한 교훈들이다. 남을 속이지 말고, 가난한 자를 압제하지 말것이며, 불의한 재물은 무익하며, 거짓말하는 관리가 되지 말고, 뇌물을 받지 말며, 구제와 선에 힘쓰라고 말하고 있다. 그리고 마음을 다스려 싸우거나 미워하는 일을 하지 말도록 권면한다.(20:17,28:15,10:2, 29:12,17:23,11:25,27,19:11,14:29,16:32)이는 높은 덕이며, 화목하는 것이 다투며 사는 것보다 낫다고 말한다. (17:1,9,15:17,19:6,11)
3. 잠언이 주는 교훈
우리는 지금까지 잠언의 내용이 어떠한 글로, 어떠한 사람들에 의해 기록되었으며, 그 사상이 무엇인지 어느 정도 이해하게 되었다. 우리는 또한 잠언이 오늘날 우리에게 주는 교훈을 생각해 보기로 하자.
첫째로, 잠언은 지혜의 중요성을 강조하고 있다. 지헤는 인생을 올바르게 계획하고 실천해 나가는데 중요한 역할을 하는 것이다. 더군다나 잠언의 편집자는 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본이라 평가하므로서 지혜에 대한 신적인 참여를 강조한다. 요한 복음에서 지혜로서의 말씀은 예수 그리스도의 사랑을 통해 완성되며, 그리스도의 사랑을 실천하는 사람은 지혜로운자로 반석위에 집을 지은 자(마태 7:24)와 같다고 마태 복음은 말하고 있다.
둘째로, 현실적인 삶을 강조하고 그 처세술을 가르치는 신앙적인 문서이다. 바로 잠언은 현실을 도피하고 내세적인 신앙을 강조하거나 염세적인 신앙인들의 신앙교정에 중요한 역할을 하며, 현실적인 삶을 올곧게 살아가려는데 도움을 준다. 신앙인의 삶은 내세의 역사는 하나님에게 맡기고, 쟁기를 잡고 뒤를 돌아다 보지 않는 사람(누가9: 62)인 것이다. 이러한 삶은 바로 믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내(살전 1:3 )를 실천하는 생활이다. 믿음은 현실주의이며, 죽은 다음을 위해서만 산다면, 이것은 비기독교적인 것이다. 그리하여 우리가 믿는 하나님은 산자의 하나님이라고 구약신앙은 고백한다.
세째로, 우리는 잠언에서 인간적인 올바른 관계성을 강조한다는 것을 발견하게 된다. 이는 인간 관계에 있어서 불의와 타락한 삶과 비현실적인 내세적 신앙에서 벗어나 하나님을 경외하는 지혜에 따라 사는 경건한 삶에 대해 말하고 있다. 솔로몬의 지혜는 하나님과 인간 관계, 인간과 인간 관계에 대한 올바른 관계성을 말하고 있다. 그 잠언들이 옛 것이라 할지라도 새롭게 오늘의 시대 상황에 맞게 재해석함으로서 중요한 인간관계의 척도가 될 수 있음을 발견하였다. 올바른 관계성(Right Relationships)은 자동적으로 발생하는 것이 아니라 서로 불의한 일을 버리고, 형제 간에 우애를 가지며, 불의한 체계들을 제거해 나감으로써 이 땅에 하나님의 평화는 조성되어지는 것이다.
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# # # 참고 도서 목록 # # #
구덕관,구약개론 상,대한기독교출판사,1984.
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